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中国古代文?学史完整笔?记 导 论 我国古代文?学史中的人?文精神的几?种主要表现?： 一． 我国文学中?的乡国情怀?： 1、 在我国的诗?文里，对于故乡、故国的思念?是一个永恒?的主题。 2、 与乡土相联?的，是对于国家?的思念。君与国家，在古代文人?那里，是一致的；至近代，此种精神由?忠君报国而?转向追求国?家的自立自?强。 3、 乡国的情怀?的泛化，是对于山川?之美的描写?与赞颂。 二． 我国古代文?学中的亲情?主题。 1、 爱情。可分为来自?民间和受民?间作品影响?的一系和文?人作品的一?系。 来自民间的?一系：表现出更为?充分的人性?特点。从《诗》开始到乐府?民歌，所表现的男?女之爱很少?受到礼的约?束，表现更为热?烈执着、更带野性色?彩。 文人的描写?爱情之作：表现得较为?复杂。含蓄了、深化了、带有理想的?色彩（白朴《墙头马上》、加进悲剧色?彩（《会真记》、《长恨歌》、 董解元《西厢记》、王实甫《西厢记》、《长生殿》、《牡丹亭》、《红楼梦》）。 2、 友情。视朋友如兄?弟，这是我国思?想传统里的?一种认识。交友不因贵?贱而阻隔，不以利而以?义，守之以信，忠之以言。 三． 我国文学中?的人生感悟?主题。 1、 对于生命虽?短促而宇宙?却永恒的感?悟。对于历史、人生的思索?，实际是对于?生命永恒的?向往，是珍视生命?热爱生命的?一种独特的?表现方式 2、 对于人生的?感悟主题，还表现为对?于现实人生?的反思，往往交叉着?宗教理路，劝善惩恶，提出人生的?归宿问题。在小说、戏剧中表现?得更为突出?。 我国古代文?学的艺术特?征： 1、 抒情传统是?我国文学的?重要特色，但无论是抒?情文体还是?叙事文体，都有明显的?抒情特色。陆机《文赋》“遵四时以叹?逝，瞻万物而思?纷”、李白《金乡送韦八?之西京》：“狂风吹我心?，西挂咸阳树?。”诗化世界的?认知方式，因此在表诉?上就常常着?重于内心感?情的抒发而?不是着重与?外物的描写?。从古诗十九?首开始的内?心世界的展?示，深远地影响?了我国诗歌?的发展。 2、 我国各体文?学虽式样各?异，但有一点相?通，那就是重视?意境的创造?。《牡丹亭?惊梦》：“原来姹紫嫣?红开篇，似这般都付?予断井颓垣?。 良辰美景奈?何天，赏心乐事谁?家院！”心境与物镜?融合无间 上古歌谣：上古时期的?民歌、民谣，是民间文学?的一种。我国古代，以合乐为歌?，徒歌为谣。上古歌谣是?先民表达思?想、抒发感情、促进生产的?重要工具，是在生产力?极为低下的?原始时代产?生的，是出现最早?的文学样式?。按题材内容?，可分为劳动?歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等?。它们具有集?体性、综合性和再?现生活的直?接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主?要表现手法?。 《周易》：先秦时的一?部卜筮书。其文字分经?、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周?初年。它们记载了?上古社会的?一些情况，保存了一些?具有朴素色?彩的上古歌?谣。《易传》是对经的说?明和解释，大部分作于?战国时期，反映了当时?的哲学思想?。 神话：神话是上古?先民通过幻?想以一种不?自觉的艺术?方式对自然?现象和社会?生活所作的?形象描述和?解释，用虚幻的想?象表现了先?民们征服自?然、战胜自然的?强烈愿望和?乐观主义、英雄主义精?神，是人类早期?不自觉的积?极浪漫主义?艺术创作。它是原始文?学的一种重?要样式，是后世文学?艺术的重要?土壤和武库?。 《山海经》：一部与巫术?有关的古代?地理著作，作者不详，约成书于战?国时，秦汉时又有?增补。共18卷，以记载传说?中的地理知?识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存?了大量上古?神话传说，如精卫填海?、夸父逐日、黄帝杀蚩尤?、鲧禹治水等?，是我国先秦?保存神话最?多的古籍，具有重要的?文学价值。1、谈谈我国上?古歌谣的分?类及内容。 参考答案：我国现存上?古歌谣，从题材内容?看，大致可分为?以下五类：一为劳动歌?谣，是最早出现?的上古诗歌?，它们对劳动?行为的再演?和生产经验?的总结，是先民有意?识创作出来?的，带有明显的?功利目的，以《弹歌》最典型。二为祭祀歌?谣，表现了上古?先民幻想祈?神降福或指?挥自然服从?自己的愿望?，带有较浓的?原始宗教意?识，《卜辞通纂》375片和?《伊耆氏蜡辞?》是其代表。三为图腾歌?谣，是先民在图?腾崇拜基础?上创作的诗?歌，《燕燕往飞》尚可窥见其?端倪。四为婚恋歌?谣，一般都表现?出粗犷、野蛮的特点?，如《周易。屯·六二》。五是战争歌?谣，如《周易·中孚·六二》、《周易。同人》，由其绘声绘?色的描摹中?，令人仿佛听?到了古老的?杀伐声，看到了上古?战争的礼仪?、部族成员奋?勇作战的身?影及失败的?悲哀和胜利?的欢欣。 2、简述我国上?古歌谣