生化之源与立命之门.PDF

新文學九卷三期 一九九八年九月 生化之源與立命之門 一一金元明醫學中的「命門」試探 張嘉鳳﹒ 本文以 「 命|叮 」 為例，探討金元明時j的醫者如何理解他們的身體， 特別是胚胎時間身組成形的關鍵與過程 ， 以及兩性身體結梢的差 異。 至晚從金元時期開始， 密者對「 命|“I J 展開熱烈!而積極的討論， 雖然隨者對 「 命門J 在身體中的fÎÎ. ~-l 、性質、功能及其與其它臟的 或經絡的|糾係議論分岐，但是卻賦予「 命鬥J 自íj 所米有的崇高地位 。 本文希望透過金元明時lVl~家有關 「 命IJ J 的研種論述方式，不僅 深入了解他們賦予 「 命門J 右 身體中的地，f立、 屬的與功能 ， 以及他 們透過 「 命門J 所開展的身惚起源理論的惡義，並析論 「 命門J 何 以有此一時期成為醫者討論的重點之一 ，同時刻、前試將 「 命門」質 入J~史發展的脈絡巾 ， 試;晶醫學研J常代hzzpp 、道教科學、 佛學思想 之互動關係 。 關鍵詞命門身梧桐火三焦胎奮醫學性別 命 宮，可大學反史秀 2 í長品廠 新史學九卷三期 一、日IJ r::I 古代中國醫者如何理解他們的身體?他們對於胚胎時期身體形 成的過程與兩性的身體結橋有何特殊的見解?本文將以「命門」為例 日式fii布之 。 (吋稍 l 命門j ?它在身n盟中是否有形有位?具備什麼功能?傳統 中國醫家眾說紛耘，並無定論 。 I r 命門」 一詞，最早或見諸 { 內經} i 01 lfiif經} ，兩者一論說已見分歧 。 至|晚從金元時期開始 ， 醫者著意於 , ríiìJJ j I ~I甘討論 ，不僅相闋的論述在數量上明顯增多，而且各家議論 在內谷方面亦頗有歧梨 ，各有主張。 因此 ， 本文首先將從釋名入手， 介紅如守代以前醫者對 「 命門」在身體中的形位與功能的見解 。 其次 ， 金元明時期的醫者 ， 尤其是明代的醫者 ， 對於 「命門」 的 討論 ， 速收的代星星笛 ， 並jll~J俑，地賦予「命鬥」前所未有的崇高地位。 l主|之 ﹒ 每一者擬先以金元明H守期為主車1 11 藉若當時~者的熱烈討論， 呈 現他們賦予「命鬥J 的地位， ，)(，:目透過金元明時期醫者有關「命鬥」 的種極論述方式，試論其意義，相當試探究為{-I- I婪「命鬥」 成為當時 位-;~I~ -J d你的二t:1TI之 一。 0) 已11守WJ以降 ， 智者約總前代1能行的L1ffi六氣學說， 並受到當時 叫你的l fF史以J~r影響，特13、若市火論 ， l It7llIj 」 理論之所以勃興與火 4.: 文部分內容曾於「醫療與中國社會」研討會(台北﹒中央研究院座史 1 語言研究所 ， 1997) 中立桶 ， 並承蒙梁其委、郁金主 、 正1 仲麟、李建氏、 告位學界先進，以及兩位匿名評審提供寶貴 祝平-、許昇峰、張秀 全主等 1 ， l!.U立謝 。 意見 N . Si \ 川 Traditiol1ol J!dicυ1 1. i COl1/ empOrm:l China (Ann Ar bor : Th~