古人“借势”的管理智慧.doc

古人“借势”的管理智慧 论文类别：管理学?-?市场营销上传时间：2016/4/19论文作者：王运启? 　　至圣先师孔子告诫我们“工欲善其事，必先利其器”。在浩瀚如海的中国典籍里，充满着许多古圣先贤遗留下来的经验与教训。这些经验与教训可供当今各行各业的管理者充作“知兴替”与“明行失”的借鉴。? 　　古今中外，成功者普遍都具有善于借助别人之智本领。王之焕的名句：“欲穷千里目，更上一层楼。”说为了看得更远，就得去登高；为了涉水过河就得去打造船只。为了跑得更快、走得更远，就需要借助于车马这些古代交通工具。否则，就不能获得优势。后来，人们就把这种借势拓展到政治、军事和商业贸易上来了。如历史上的“水淹七军”就是借助水势，如“借东风”就是借助风势。清朝的大贪官和坤之所以敢于胡作非为，就是借助乾隆皇帝的宠爱之势，胡雪岩之所以能够从一个被钱庄解雇的小伙计，发展为一代“红顶商人”，某种程度上也是借助了左宗棠、王有龄等这些人的权势。三国时代的孔明也是位善借势借力的能手，如他导演的孙刘联兵，火攻曹军的“万事俱备，只欠东风”一例就是典型，还有“草船借箭”也是巧在“借”字。? 　　一个人能竭尽自己的能力去完成一项事业，这是难能可贵的，也需要去奋斗。但是，在当今社会科学技术高度发达的情况下，门类很多，社会分工精细，一个人或一个企业团体所掌握的科学技术知识是极有限的，在某些科学技术乃至具体工作环节上，哪怕是最杰出人物或团体，亦不可能独自完成，必须要借助别人的力量才能攻克。更为值得注意的，人的智慧力量是无穷无尽的，尽人之力远不如尽之智，所以古人已道出了很多的策略。“好风频借力，送我上青天。”一个人或一个企业团体，只要善于借助别人的力量，就可事半功倍，更容易更快捷地达到成功的彼岸。? 　　借势“会运筹不邀功”? 　　刘邦称帝后问百官:“你们老实告诉我，为何我能得天下，而项羽却失去天下，请不要保留!”底下的人答道:“你平常虽然傲慢无礼，动不动就发脾气，但是你赏罚分明，?属下攻城掠地之后，你都会论功行赏，所以将士都愿意为你效命。反观项羽，他虽然表面上非常仁慈，可是事实上他却是刚愎自用。他将所有的好处往自己身上揽，最后弄到众叛?亲离。这是你得天下项羽失天下的理由。”刘邦说:“你们只知其一却不知其二。就运筹帷幄这类策略规划工作而言，我的能力远不如张良；就安抚民心，提供粮饷供前线官兵作战这类行政作业而言，我的能力远不如萧何；再就统率大军，冲锋陷阵的带兵术而言，我的能力远不如韩信，这三人都是人中豪杰。我之所以能得天下，那是因为我能器重他们的专长。至于项羽，他连一个范增都不能重用，这是他失去天下的主要理由!”　 　　如果我们对“领导”这个概念进行认真分析，就可以看出，“因势利导”恰恰是“领导”的本质内容之一。因为“领导”，即指领导人要遵循多数人的愿望，按照大多数人的意志，对他们加以正确引导，使他们的前进方向更加明确，少走弯路，少受挫折。具有自信心的上司是不会邀功的。但是欠缺自信心的上司却容易将部属的功劳据为己有，甚至还要妒嫉部属的才华与良好表现。与这类上司相处，部属必然产生“伴君如伴虎”的强烈感觉。就身为上司的人而言，他的一切成就均来自属下之鼎力支持与配合。因此，与属下分享荣耀是应该的。其次，上司对下属良好的工作表现表示认知与赞赏，是对属下的一种莫大的激励。因此，与属下分享荣耀是必要的。? 　　正人正己备“三面镜子”? 　　唐太宗在临朝问政的时候，曾经对身边的群臣说:“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。我常常保有这三面镜子，以防自己犯错。”? 　　“将帅无能，累死三军”，“瓶颈总是位于瓶的上端”这些话发人深省。基于此，企业领导都应该效法唐太宗，经常保有三面镜子，以防止自己犯错。第一面镜子用以检视自己仪容与言行；第二面镜子用以反射先人遗留的启示与教训，镜子用以检视自己仪容与言行；第三面镜子用以观照别人的作为与经验。“强将手下无弱兵”，兵随将转。? 　　假如领导本身是个二流的领导，领导的知识，见识与胆识都相当平庸。领导将欠缺良好的鉴赏力与锐利的判断力，因此领导手中所进用的，培植的或是器重的人员，很有可能都是三流或不入流的那一类。领导将付不起昂贵的代价来网罗一流或二流的人才。领导更无法提供一个宽广的空间让他们发挥所长并施展潜力。基于此，领导所能网罗的将只限于三流或不入流的人员。? 　　同时，如果领导是个二流的领导，将不敢重用或借势那些有潜力足以取代领导的那些部属，更不用说重用一流的部属！就算领导底下有一群一流的部属存在，这一群一流的部属将不可能长期待在领导底下。他们很可能会飞掉，这就是所谓“良禽择木而栖，良臣择主而侍”的道理。倘若他们不飞掉，也很可能透过新陈代谢功能之发挥，取领导之位而代之。? 　　因此，领导必须不断地透过“三面镜子”自我学