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理想中的博物馆 　　[摘要]本文以英国大英博物馆、维也纳MAK博物馆等为个案，研究规避欧洲文化中心化，与博物馆发展落后于社会文化发展的问题。同时，对现有的展品和博物馆的仓库进行建造；将中国艺术文化加入世界文化之圈，建设理想中的博物馆——具有世界文化历史的博物馆势在必行。　　[关键词]欧洲文化中心化；世界文化；理想博物馆　　[中图分类号]G260　　[文献标识码]A　　[文章编号]1671-511X（2012）04-0093-03　　一、对于理想中的博物馆的要求　　理想中的博物馆——难道不是我们努力想要实现的博物馆吗？难道我们不想在理想的博物馆中工作，抑或成为其中一员吗？　　自从博物馆成立开始，理想中的博物馆就成为奋斗的目标。大量举办的文化项目意味着博物馆已经开始互相竞争——显然，首要目标是通过提供全球范围内的著名艺术作品，使得游客数量最大化。由于既定经济利益的驱使，许多本应在博物馆内实行的合理化事务被遗忘，也可以说被有意识地忽略了。在能吸引人们眼球的设计师设计的展览收藏品中，展示作品能使得在画廊里闲逛的观众得到满意。然而，这显然不是令人满意的好主意。　　以历史时间的线性排列来放置物品，对于文化多样性，以及文化和实物展示的阻碍是不公正的。　　二、回顾：民族博物馆个案研究　　在尝试勾画出心中的21世纪理想中的博物馆之前，请允许我先回顾19世纪新型博物馆建立的例子。我提出的是民族学收藏品的个案：在科学发现与探寻外国世界的时候，大量“外国”物品登陆欧洲。当然，希望各位学者允许我把这个研究定义为“Eurocentric”，这样问题就出现了：我们怎样处理“欧洲中心化”问题？　　首先，日本的德国专家Philipp Franz von Siebold（1796-1866）与另一位法国著名的埃及文物学者Edme Francois Jomard（1779-1862），修正过民族学收藏的观点。Jomard参加过Napoleon的埃及运动，并且作为巴黎皇家图书馆的地理学者，同时被命名为文物界作家。1818年开始，他就努力建立属于自己的博物馆，他希望此举能贡献于非欧洲文化。同时，在1826-1829年期间，德国物理学家Philipp Franz von Siebold加入东印度公司贸易代表团，出访日本幕府时代的将军在江户的宫廷（现称为东京）。这次行程，他周游日本，并且收集天然产物与人工制品。这些制品都能和东印度公司影响范围内的早期收藏品联系在一起，并且成为欧洲最早的民族收藏品之一。如今，世人仍然知道荷兰Leiden国家民族博物馆这个名字。　　当我们观察19世纪许多新兴博物馆时，我们会发现，博物馆大多或多或少以系统的方式聚集外国展品，却将历史和考古元素忽略。据说，这个兴趣产生了“Museum Islands”，主题随着时间的推移，根据不同的条件再次被修改。可能对于最消极的历史展品的再次排序也发生在维也纳：皇宫的重建与延展，Hofburg，包括两个博物馆的建立：Kunsthistorisches博物馆与自然历史博物馆，丰富的皇宫民族收藏仍然能融合到之后的建筑中去！作为Museum Ethnol-ogy，直到1928年，所有的民族收藏品才被分离和重组。　　在大英博物馆也是相同的情况，就像维也纳的收藏品一样，它能追溯到18世纪，目前的建筑是1850年建造的。开始，民族收藏品被放置在自然历史部门。但是，到1845年，展品已经被放置在新开的“Ethnological Gallery”部门中了。因此，19世纪中期，人文学方法论显得非常重要，大英博物馆有关世界文化这一章节是一个现代化，并且令人敬佩的章节，是用来重新演绎民族学收藏品的。与此同时，另外一个新兴类型的博物馆在“World Fairs”上出现了——那就是装饰和艺术博物馆。第一个，也是最佳的Victoria Albert博物馆成立于1852年，它被称为“South Kensington博物馆”，第二个欧洲此类型的博物馆Austrian Museum of Applied Arts（MAK）成立于1864年，称为奥地利艺术和工业博物馆。历史复兴热潮中的最佳应用艺术是通过整个欧洲在当时成立的博物馆，以及之后建立的博物馆一起表现出来的。Gottfried Semper（1803-1879），维也纳博物馆第一个主题内容负责人，对于表现历史技术和材料有他独特的见解。当然在此，有了陶瓷、青铜、雕塑和漆器在亚洲扮演一个不可或缺的作用。纽约大都会博物馆成立于1870年，结构上不同于大英博物馆，它是美国最大的文化博物馆，并且一如既往承担了文化的传播任务：“把艺术和艺术教育带给美国人”。　　19世纪开始，除了更换过民族收藏品之外，西方博物馆的其他展品基本没有进行更新。诸如“World Cultures”这一标签被添加