中国青年生命有根系列讲座之一至七最新整理版.doc

“生命有根”系列讲座之一—— ?你也许能漫步于整个世界，但最终必须回到你自身。 ? 心在万物上 口述/观生? 记录/陈敏 ? 观生,厦门一养生主也。早年学习生物学,后悟西学无益身心。始溯流寻源, 退而治经，以造化为师友，观性命之源,尽天地之理。纯素纯一,深在其中。与时偕行得时而用,每与人事有益。终日为茶客,好鉴别之裁。万物纷来心亦闲,缓带谈笑语也默。此次“生命有根”系列讲座，不求开篇搏大青眼，只求几个有心人，心至福临。 ? 当今世人沉溺富贵功名，无力自拔，无法警醒。偏偏身边的人，都鼓励你步步提升，用种种方法比较你的成败是非。生于斯累于斯，灵明贻失，方思自在，不免内心煎熬，想去退修，要了名利何用？原来是被胁迫的。 诗人马一浮说：无用为时贱，忘身自古难。 ??? 人的千差万别，关键就是心智发育的程度不同。本质上，人类的心智发育史，就是寻求宁静、回归自我的漫漫行道。 “无欲则为圣，少欲则为贤，多欲则为凡，徇欲则为狂。”其实何须外求？真心大我本来囊括宇宙万象，世界就在你心中。 ? 戏本子成了他的生命导演 ? 现在人们讲环保，但危及自身最大的污染是精神污染，学识污染。心智发育不良的人，他不知道自己的智慧从何而来，常为外物所惑，时时着相。什么是“相”呢？佛说，凡所有相，都是虚妄。 一个着相的人很可怕。鸡毛掸子很漂亮，没地方插，就买个花瓶，然后又觉得桌子不配，换了桌子觉得房子不配，于是因为一根鸡毛掸子换掉整个房子。他只要有这样的思维轨迹，一生拣择，就会一直这样下去。历史上多少帝王，为了几首诗，几把家具把江山搭进去。当下多少人，为了香车美人，把自己卖了出去。 这种人以为他有自我，其实就是演员，为无数个戏本子活着，戏本子成了他的生命导演，而他只是配角。同时他也根据戏本子判定别人。古之狗仗人势，今之人仗狗势，都是一理。所谓戏本子，就是祖辈代代相传、著空逐相的种种价值观、是非、善恶、美丑等等，根据情节发展，时时刻刻展开，生生不息。刚觉礼教吃人，又兴国学泛滥，满世界的人都在寻找普世价值。那些为了什么而什么的填空，充满了烦恼不安、挣扎迷失。它的另一面则是：逃避沉沦，反抗狂乱。放眼望去，浮尘喧嚣，芸芸众生有几个不自我湮灭？ 所谓的营销策划，就是利用人的着相说事。比如，某某别墅“尊贵典雅”，您买了您也就“尊贵典雅”了——这都是让您着相，通过一栋别墅来确认自己的价值。您的价值究竟在哪里？您未必知道。您的本心想要什么？也未必清楚。 穷得只剩下了钱了，只因心灵被“蜗居”，小小的我徒然挣扎。不少人活着，都是为了别人，得一句夸。时下这种忽悠文化，正是心灵阴暗的投影，更有人大言不惭：滚滚红尘，滔滔名利，尽可享受！ 且看“享用”者，难得清静，想尽办法折腾：玩电游，包二奶，参加各种奇怪的俱乐部，通过昂贵的学习班放松。很多人旅游，到了目的地马上就能结束旅程，因为求的只是“到此一游”。这些都是拐棍性质地借助外界，游于艺或游于戏罢了，与心灵无关。 东坡有诗：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨未消；到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮。” 当身心不和，人格分裂，心性必然浊乱不开，就会到处点击，到处发愣，到处“到此一游”……一只牛走遍五大洲吃遍菲菲草，穿戴堂堂衣，还是一只牛，于内心无补。 心路之法，是即察即止，虚静能觉，如庄子言：唯止可止众止。人类的心灵成长不是向外求的，应该向内求，在宁静里寻找本我，唤醒本我。不能自知自觉，也就无法真实受用、独觉快乐。 ? 打开心灵的天窗 ? “静”字惟妙。诸葛亮言：“非学无以广才，非静无以成学。”牛津、哈佛大学百年校园风格不变，就为营造学子们的心灵栖息处，宁静以致远。 人为万物之灵，而心是人的主宰。人生修养，至上法门就是心的修养。要打扫心地，先要养“静”。静则无欲，无欲则刚。静则无念，无念则定。心无时不动，无时不外驰。所以孟子说：不动心。 心放出去了，还要能收拾向里，使心住心位，境住境位。无思无虑，无意无念，无欲无求，则自然澄寂，本心显现。本心即真心，即善恶是非美丑之分别诸念未起、喜怒哀乐爱憎诸情未发之前之真心。如果以真心为性灵之本，观察万物，就不会被世尘物欲所蒙蔽，逍遥自在，独来独往于大自然之中而陶然共忘机。 有人问，我什么都还没经历过、什么都没有，怎么“不动心”？这需要你学会放下，学会做减法。 减法不是把东西扔掉，不是不沾红尘，不是离群索居，不是无所事事……减法是返璞归真，心无挂碍。世间万物都可为我所用，为我所好，精神上自我愉悦，但是不痴迷，不着相，不固执己见。 有人看恐怖片会害怕，看爱情片会落泪，《红楼梦》里妙玉被扛走了，愚人节张国荣跳楼了，想想就会心痛；有人考大学失败了，初恋走掉了，股市赔钱了，从高位退下来了，就会痛不欲生……这都是着了相，一叶障目。日常生活里，我们要“对境练心”，缘起则应，境过不留，始终知道自己在干什么。外界万物不会改变心境，宠辱