江海所以能为百谷王四.pptVIP

江海所以能為百谷王 江海所以能為百谷王 江海所以能為百谷王 江海所以能為百谷王 江海所以能為百谷王 江海所以能為百谷王 江海所以能為百谷王 江海所以能為百谷王 江海所以能為百谷王 江海所以能為百谷王 江海所以能為百谷王 江海所以能為百谷王 江海所以能為百谷王 一、作者概說： 　　老子，姓李，名耳，字伯陽，諡聃，楚國 苦縣 厲鄉 曲仁里人，約生於春秋後期，與孔丘同時而略早。曾任柱下史，掌管周代王室的藏書圖籍，見周衰，即離去，出函谷關後即莫知其所終。 　　老子被尊為道家始祖，其思想以「道」為核心，與莊子並稱「老 莊」。「道」為萬物的根源，無形無象，且永恆常在；而「道」在人與萬事萬物上的顯現，即為「德」。老子主張人在修養上應絕巧棄智，守柔不爭；政治上則主張順應自然，清靜無為，返璞歸真。 　　其著作《老子》分上、下兩篇，上篇言「道」，下篇言「德」，故又名《道德經》，書中常以生動的譬喻解說抽象的道理，韻散結合，不拘一格。老子雖僅留下這部五千多字的著作，卻對後世影響深遠。 二、課前導讀： 　　本文選自《老子》中〈第六十六章〉，取首句作標題，主旨即老子的政治理念，說明在上位者應有的處事原則。 　　老子以江海匯百川作為譬喻，說明謙下而不爭的重要。文中透過「上下」、「先後」等相對關係，從其對立中表現出藉由謙卑、無私以消弭衝突的智慧——正因聖人能如江海一般，虛懷若谷，無私且善於處下，不與他人爭，故天下無人能與之爭。文中又連用三個「是以」，一面將其效用層層推展，一面展現說理的氣勢。 三、課文細說： 　　1.課文第一段： 　　　　　江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。 1.江海所以能為百谷王者：江海所以能成為匯聚許多河流的地方。百谷王，百川 　所歸往。王，在此有歸往之意。 三、課文細說： 　　1.課文第一段： 　　　　　是以聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以 　　　聖人處上而民不重，處前而民不害，是以天下樂推而不厭。以其 　　　不爭，故天下莫能與之爭。 1.欲上民必以言下之：要位居萬民之上，必定出言謙遜，居處卑下。上民，處於 　民之上，意指統治人民。 2.先民：處民之先，意指領導人民。 3.處上而民不重：位居萬民之上，而人民不感到壓力。重，累、負擔。 4.處前而民不害：居於萬民之前，而人民不覺得受到侵害。 5.天下樂推而不厭：天下百姓樂意推舉而不嫌惡。 四、補充說明： 　　1.形音義辨析：　 　　　(1)谷、豁、谿： 　　　　◆谷：ㄍㄨˇ，兩山間深凹的水道或低地，例如：百谷、河谷。 　　　　◆豁：ㄏㄨㄛˋ，開闊，例如：豁達。 　　　　◆谿：ㄒㄧ，山中的河流，例如：谿壑。 　　　(2)厭、饜： 　　　　◆厭：ㄧㄢˋ，嫌棄、憎惡，例如：是以天下樂推而不厭。 　　　　◆饜：ㄧㄢˋ，飽足，例如：貪求無饜。 四、補充說明： 　　2.與「謙虛」有關的成語：　 　　　(1)虛懷若谷：心胸有如山谷ㄧ般寬廣，能容納萬物。形容為人謙 　　　　遜，能接納他人的不同意見。 　　　(2)謙遜下士（或謙恭下士、謙以下士）：謙虛有禮，尊重有才學 　　　　的人。 　　　(3)謙沖自牧（或謙卑自牧）：待人處事謙和退讓，以此修養自己 　　　　的德性。 　　　(4)謙謙君子：謙虛有禮、嚴以律己的人。 四、補充說明： 　　3.老子與莊子比較：　 　　　(1)時代： 　　　　◆老子：春秋 楚國 苦縣人，約與孔子同時。 　　　　◆莊子：戰國 宋國 蒙邑人，約與孟子同時。 　　　(2)中心立場： 　　　　◆老子：以道為本，順應自然，清靜無為。 　　　　◆莊子：以道為本，萬物齊一，逍遙忘我。 　　　(3)著作： 　　　　◆老子：《老子》，又名《道德經》 　　　　◆莊子：《莊子》，又名《南華經》。 四、補充說明： 　　3.老子與莊子比較：　 　　　(4)處世觀： 　　　　◆老子：弱者道之用、柔弱勝剛強。 　　　　◆莊子：順天以養生，任我隨物而化。 　　　(5)政治觀： 　　　　◆老子：以「不有、不恃、不居」與「有為」對立，強調無為　　 　　　　　而治，嚮往「小國寡民」的理想社會。 　　　　◆莊子：聽任自然，主「無名、無功、無己」。 * * * * * * * * 江海所以能為百谷王 江海所以能為百谷王 江海所以能為百谷王 江海所以能為百谷王 江海所以能為百谷王 江海所以能為百谷王 江海所以能為百谷王 江海所以能為百谷王 江海所以能為百谷王 江海所以能為百谷王 江海所以能為百谷王 江海所以能為百谷王 江海所以能為百谷王 * * * * * * * *