文本解读走向生本-台州教育网.PPT

文本解读浅见 ■台州市椒江区人民小学 黄吉鸿 一、阅读教学文本解读现状 对于文本的关注程度不够，没有深入地去接触文本、理解文本。 （1）一个显性的表现是，教师在上课时还手捧“语文书”，边教边看，给人的感觉是一个端着“菜盘子”的服务生在餐厅里忙碌。 一个建议： “备课”先“背课” （2）迷失于网络、书籍的“信息海洋”之中。 （3）跪拜在名师的“影子”下。 名师对于文本的解读，有着一定的特殊性。 费尽周折，团队智慧，深度解读，个性张扬…… （4）匍伏于教学参考的“条条框框”中。 教师们大都喜欢教一些语文知识，讲时代背景、作者生平、文章意义、主要内容、写作特点、艺术特色，讲字、词、句、篇，讲语、修、逻、文。 “历来如此”、“大家都这样”，我也就这样了。 （5）当前语文教学的一个弊端：很多语文教师失去了文本解读的能力。 面对文本，老师觉得没什么可教。 寻隐者不遇 贾岛 松下问童子， 言师采药去。 只在此山中， 云深不知处。 寻隐者不遇 贾岛 松下问童子， 言师采药去。 只在此山中， 云深不知处。 寻隐者不遇 贾岛 松下问童子， 言师采药去。 只在此山中， 云深不知处。 寻隐者不遇 贾岛 松下问童子， 言师采药去。 只在此山中， 云深不知处。 寻隐者不遇 贾岛 松下问童子， 言师采药去。 只在此山中， 云深不知处。 教师自身阅读方法混沌不明，缺乏对阅读学、解释学理论的基本了解，对阅读的机理所知甚少。 文本解读是教师课堂教学层次、品位的基础。文本解读能力是当下教师一项非常重要的教学素养。 应创造性地理解和使用教材。（实验稿） 应认真钻研教材，正确理解、把握教材内容，创造性地使用教材。（2011年版） 文本解读能力也是语文教师综合素养的“全息”呈现。（传统阅读学、西方解释学、美学、文学、哲学） （6）学生被“绑架”，被教师、教参、教材所蒙蔽，被硬生生地押进“囚笼”，丝毫没有自主解读文本的自由空间。 2011版“实施建议”部分： 阅读教学应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。 （7）教师自身阅读量的贫乏，阅读层次的肤浅，制约了教师对于文本的解读的程度。 三位教师教学《景阳冈》 第一位教师没看过《水浒传》； 第二位教师看过《水浒传》； 第三位教师既看过《水浒传》，又看过有关名家对于《水浒传》的评点和解读。（如清·金圣叹批评本《水浒传》） 金圣叹对《水浒传》的一段著名点评：一百零八人中，定考武松上上。时迁、宋江定考下下。武松何许人也？曰：“武松，天人也。” 鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警。 如景阳冈勤叙许多“哨棒”字……骤看之，有如无物，及至细寻，其中便有一条线索，拽之通体俱动。——金圣叹 用著名作家曹文轩先生的话来说，这就是“文脉”。 1．武松走进店里坐下，把哨棒靠在一边，叫道∶“主人家，快拿酒来吃。” 2．武松前后共吃了十八碗。吃完了，提着哨棒就走。 3．武松提了哨棒，大踏步走上景阳冈来。 4．武松看了，笑道∶“这是店家的诡计，吓唬那些胆小的人到他家里去歇。我怕什么！”拖着哨棒走上冈来。 5．武松一面走，一面把毡笠儿掀在脊梁上，把哨棒插在腰间。 6．武松走了一程，酒力发作，热起来了，一只手提着哨棒，一只手把胸膛敞开，踉踉跄跄，奔过乱树林来。 7．武松见了，叫声“啊呀！”从青石上翻身下来，把哨棒拿在手里，闪在青石旁边。 8．武松见大虫翻身回来，就双手抡起哨棒，使尽平生气力，从半空劈下来。 9．定睛一看，一棒劈不着大虫，原来打急了，却打在树上，把那条哨棒折做两截，只拿着一半在手里。 10．武松把半截哨棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮揪住，往下按去。 11．武松放了手，去树边找那条打折的哨棒，只怕大虫不死，用棒子又打了一回，眼看那大虫气儿都没了，才丢开哨棒。 店家叫道：“我是好意，你回来看看这抄下来的官府的榜文。” 店家叫道：“我是好意，你回来看看这抄下来的官府的榜文。” 大约走了四五里路，来到冈下，看见一棵大树，树干上刮去了皮，一片白，上面写着两行字。武松抬头看时，上面写道：“近因景阳冈大虫伤人，但有过往客商，可趁午间结伙成队过冈，请勿自误。” 不到半里路，看见一座破烂的山神庙。走到庙前，看见庙门上贴着一张榜文，上面盖着官府的印信。武松读了才知道