灿烂的中华文化1节.pptVIP

* 当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉。 * * 12月18日，艺术大师黄永玉捐献给联合国的巨型画作《世界和平》在北京联合国大楼揭幕。这是继毕加索创作大型壁画《格尔尼卡》之后又一幅倡导世界和平的传世之作。《世界和平》约2米宽、3米长，描绘了飞鹤盘旋于荷花之上，并附文：“世界不漏下一个还在受苦的人，让和平的鸟，和平的花，给全世界带来幸福温饱，没有恐惧，永远安全”。 中国国家主席胡锦涛17日在越南首都河内举行的亚太经合组织工商领导人峰会上发表题为《坚持和平发展促进共同繁荣》的重要演讲。胡锦涛指出，和谐是中华文明的重要价值观念。中国主张推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。 2005年9月，在联合国成立60周年的首脑会议上，中国国家主席胡锦涛发表了题为《努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界》的重要讲话。短短1年半的时间，倡导并致力于建立“和谐世界”的中国，已经在世人面前展现了在这一理念指导下的中国外交的成就和魅力。西方媒体认为，中国“和谐世界”理念拉近了世界与中国的距离，推进了和平与繁荣，赢得了邻国尊重。英国《经济学家》周刊3月31日一期就此刊发了一组系列文章，标题分别为《微笑外交》、《寻求复兴》和《出口大国》。  * 人类文明史就是一部文化不断交流、融合与创新的历史，我们要建设有中国特色社会主义文化，就必须努力学习和吸收一切外国的优秀文化成果，不断创新，不断发展。 尊重文明的多样性就是尊重人类自己的历史。 * 我们中华民族在自己的发展历程中，正德——代表先进文化及思想道德 　　 　　利用——代表最先进的生产力（创造发明器物，应用、生产等） 　　 　　厚生——代表最广大人民的根本利益（“富民”、“政在养民”的思想） * 苏武牧羊： 公元前100 年，中郎将苏武奉命出使匈奴，因其副使张胜参加匈奴内部的斗争而受牵连，汉朝使节全部被囚禁。匈奴单于派人劝苏武投降，苏武以拔剑自刎 相抗，誓死不屈。匈奴又采取各种手段，迫苏武就范未成，匈奴单于将苏武流放至荒无人烟的北海（今贝加尔湖）牧羊。身陷绝境的苏武以草根野鼠为食，面对南天，怀念祖国，强烈的爱国信念，使他顽强地与困境抗争。他孤身一人与羊群相伴19 年，始终不辱汉使气节。公元前81 年，因匈奴与汉和好，白发苍苍的苏武被遣回朝。苏武临大节而不辱，经磨难而不屈，坚贞不渝的民族气节和爱国之心，千百年来一直为人们所传颂。 * 负荆请罪： 战国时，廉颇为赵国大将，蔺相如后来居上，廉颇不服，欲羞辱蔺，蔺为了赵国的利益，处处退让。“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”两人遂为刎颈之交。 * 徙木为信： 《史记商君列传》记载，为了取信于民，商鞅“乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者，予十金。”人们都表示怀疑，这时，一个年轻人将所立之木搬到北城门，商鞅果然赏十金。 * 在漫长的历史岁月中，中华民族饱经沧桑而巍然屹立，就在于她的人民有着优秀的文化传承，在血液中流淌着仁义的精神，在心灵的深处凝结着纯正的荣耻观。古圣和先贤，为我们建立一个美好的精神境界。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫人格，“不为五斗米折腰”的志士气节，“人不能低下高贵的头颅”先烈情操。激励着无数人为正义、为自由、为尊严而前赴后继。今天国运的昌盛、人民的幸福，民族的尊严，都是与中华文明息息相通的荣辱观联结在一起。因此，人们的具有正确的荣耻感绝不是一件小事，它关系到一个国家的生灭，关系到一个民族的存亡。举国之人皆知可为和不可为的道德标准，国人皆有荣耻心，中华民族才会避免蒙受耻辱。 孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻 仁义礼智信,忠孝廉耻勇 * “仁”：仁人、爱人、仁爱。自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。“仁”，不仅是最基本的德目，而且是最普遍的德性标准，讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。中国人至今仍视为有德者为“仁人”，无德者为“不仁”。“仁爱”思想，作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求，渗透在中华民族的血液中，铸就了中华民族的特殊品质。 “义”：大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。《礼记·中庸》：“义者宜也。尊资为大。”中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。利他，不以损害和出卖他人尤其朋友来换取一己的生存和利益。“义”，还