第二章 园林艺术的特征.ppt

第二章 园林艺术特征 第一节 园林美学概念 美是事物现象与本质的高度统一，或者说美是形式与内容的统一，是通过最佳形式将它的内容表现出来。 （二）、美存在的形式与形式美： 社会美： 艺术美： 二、美的特征 第二节 园林美  自然美与艺术美的关系是辨证统一的关系。自然美是第一美，艺术美是第二美，是艺术家劳动创造的美，比自然美更强烈更富有个性，也更为理想。园林艺术即属于后者——艺术美。 二、园林美的差异 三、园林的形式美 （二）园林美的基本规律（形式和内容的关系） 四、园林艺术美 第三节 园林艺术的特征 二、园林艺术的特征 第四节 园林的形式和内容 （一）、规则式园林 规则式园林的特点 （二）、自然式园林 自然林地 （三）、混合式园林 混合式园林 混合式园林 二、园林形式的确定 1、根据园林性质：园林形式反映园林特性。 纪念性园林：纪念历史上某一重大历史事件中英勇牺牲的革命英雄、革命烈士为主题的烈士陵园。 性质：缅怀先烈的革命功绩，激励后人发扬革命传统，起到爱国主义，国际主义思想教育的作用。 形式：中轴对称，规则严整，逐步升高的地形处理，创造雄伟崇高、庄严肃穆的气氛。 2、根据不同文化传统： 中国园林创作受到中国历史、政治、经济、文化诸方面条件的影响，形成了在“封建迷信、君子比德、天人合一”等传统思想的束缚下造就成的中国自然山水体系的特征。 君子比德：孔子以松柏之耐寒品格比作人的高尚道德情操，称为比德，如：“未出土时先有节，纵凌云处总虚心”、屈原佩兰、“梅妻鹤子”“石令人古，水令人远”等。 西方哲学十分强调理性对实践的认识作用，文艺复兴时的“人本主义”口号的提出把人看成“宇宙的主宰”，强调并提倡“改造自然”“征服自然”。 3、意识形态不同决定园林的表现形式： 西方流传着许多希腊神话，神话把人神化，描写的神实际是人，结合西方雕塑艺术，在园林中把许多神像规划在园林空间中，而且多数放置在轴线上或轴线交叉中心。 中国道教描写的神仙多在名山大川中，所有的神像在园林中一般供奉在殿堂之内，而不展示于园林空间中。 又称为风景式、不规则式、山水派园林等。自然式园林以中国园林为代表，从6世纪传入日本，18世纪后半叶传入英国。 自然式园林的特点： 1、地形地貌：平原地带，地形为自然起伏的和缓地形与人工堆置的若干自然起伏的土丘相结合，其断面为和缓的曲线。在山地和丘陵地，则利用自然地形地貌，除建筑和广场基地以外不作人工阶梯形的地形改造工作，原有破碎割切的地形地貌也加以人工整理，使其自然。 2、水体：其轮廓为自然的曲线，岸为各种自然曲线的倾斜坡度，如有驳岸也是自然山石驳岸，园林水景的类型以溪涧、河流、自然式瀑布、池沼、湖泊等为主。常以瀑布为水景主题。 3、建筑：园林内个体建筑为对称或不对称均衡的布局，其建筑群和大规模建筑组群，多采取不对称均衡的布局。全园不以轴线控制，而以主要导游线构成的连续构图控制全园。 4、道路广场：园林中的空旷地和广场的轮廓为自然形的封闭性的空旷草地和广场，以不对称的建筑群、土山、自然式的树丛和林带包围。道路平面和剖面为自然起伏曲折的平面线和竖曲线组成。 5、种植设计：园林内种植不成行列式，以反映自然界植物群落自然之美，花卉布置以花丛、花群为主，不用模纹花坛。树木配植以孤立树、树丛、树林为主，不用规则修剪的绿篱，以自然的树丛、树群、树带来区划和组织园林空间。树木整形不作建筑鸟兽等体形模拟，而以模拟自然界苍老的大树为主。 6、园林其它景物：除建筑、自然山水、植物群落为主景以外其余尚采用山石、假石、桩景、盆景、雕刻为主要景物，其中雕像的基座为自然式，雕像位置多配置于透视线集中的焦点。 7、综合运用各种手段以谋求诗的意境美：对于意境的追求，在中国古典园林中由来已久。由于中国的传统是文人造园，因而中国园林可以说是与山水画和田园诗相生相长，并同步发展的，而这两者从它一开始的时候就十分重视神思和韵味。 颐和园苏州街 日本西芳寺庭院 自然式园林 自然式园林 是指园林由规则式、自然式交错组合，全园没有或形不成控制全园的主轴线，只有局部景区、建筑以中轴对称布局，或全园没有明显的自然山水骨架，形不成自然格局。居民区、机关、工厂、体育馆、大型建筑物前的绿地以混合式为宜。 * 第一节 园林美学概念 第二节 园林美 第三节 园林艺术的特征 第四节 园林的形式与内容 一、美的一般概念 （一）、美学的几种不同概念 公元前六世纪，古希腊毕达哥拉斯学派认为：“美就是一定数量的体现，美就是和谐，一切事物凡具备和谐这一特点的就是美。” 黑格尔： 美学是研究美的艺术，美就 是理性的感性现象。 马克思主义：美和艺术是客观存在的社会现象。