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中国古代史复习资料之名词解释 五代十国 唐宋之间的一个历史阶段。唐亡后，在中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代的更替，史称“五代”；南方先后存在过十国指吴、南唐、吴越、闽、楚、南平、前蜀、后蜀、北汉九个政权，加上位于今山西中部的北汉，总称“十国”。五代前期，北方战火连年，经济破坏严重，南方虽处于割据状态，但社会较为安定，经济发展较快。后周通过改革，国力增强，统一趋势明朗。960年，赵匡胤代后周称帝，建立宋王朝，结束了五代十国局面。宋元时期思想文化领域中占统治地位的思想体系。理学是以儒家思想为主，糅合佛、道唯心主义思想而形成的。在形成过程中，周敦颐、张载、二程和朱熹起了至关重要的作用。周敦颐是理学的先驱和奠基者，张载也是早期的理学创始人之一，程颢及其弟程颐共同建立了一套比较完整的、有系统的客观唯心主义哲学体系，对北宋理学的发展起了重要作用。他们哲学体系的核心是“理”或“天理”，二程关于“理”的思想学说为程朱理学奠定了基础。朱熹是理学思想的集大成者，使理学思想更丰富、更缜密，由此奠定了理学在中国封建社会后期的统治地位。 千户制度 蒙古汗国和元朝国家体制。成吉思汗即位后，建立千户制，将全国的人民和土地划分为95个千户，由大汗分别授予与共同建国的贵戚、功臣，任命他们为千户的那颜（首领），使之世袭管领。千户下分为若干百户，百户下为十户。这种分法史称“领户分封制”或“千户分封制”。蒙古、元朝的重要制度。又译忽邻勒塔、库里尔台等。蒙古语，意为大聚会。元代汉译作大朝会。蒙古部落时期，凡选举部落长、决策征伐、举行大型宗教仪式等，部落首领必召开规模较大的议事会进行商讨。这种形式的会议，被称为忽里台。蒙古建国后，蒙古大汗即位，形式上都需要经过忽里台推选。元朝建立后，忽里台制度作为皇室贵族的一种特权继续存在。新皇帝的即位前，仍按例召开忽里台获得确认，会上宣读祖训大法，颁发赏赐。元朝的重大政务，尤其与诸王利益有关的，均须召开忽里台共同商定靖难之役明初皇族内部为争夺最高统治权而爆发的一场内战。建文帝继位后，采纳齐泰、黄子澄的意见削藩，使皇族内部的矛盾迅速激化。建文元年七月（1399），燕王朱棣以诛齐、黄为名，于北平起兵，号称“靖难”。经过三年战争，燕王终于取得了帝位，改元永乐，是为成祖，建文帝下落不明。这一事件，史称“靖难之役”。 明世宗时蒙古鞑靼军进攻北京的事件明嘉靖二十九年（1550）。鞑靼军俺答率军入古北口，兵临城下。严嵩当权之际，战备废弛，首辅严嵩不准诸将出战。鞑靼军在京郊掠夺8日后撤兵。事后，严嵩包庇总兵仇鸾，杀兵部尚书以推卸责任。史称“庚戌之变”。庚戌之变是蒙古对明朝发动的大规模战争。战争的起因、经过、结局无不与明、蒙双方贸易联系的恢复及发展息息相关，故明蒙之间的经济贸易交流作为维系双方和平交往的纽带是无法斩断的。这正是庚戌之变的实质所在。明代军队的基本组织形式。按军法规定,京师和地方都设立卫所,数府为一个防区,称“卫”卫下设“千户所”、“百户所”。大体上以5600人为一卫,卫辖5个千户所每千户所1120人,辖10个百户所每百户所112人,辖2总旗、10小旗。分设卫指挥使、千户统领、百户统领。盛时有547卫,2593所,兵额270余万。卫、所兵源于从征(明初随朱元璋征战的军户)、归附(明初元军及各起义军的降军和败军户)、谪发(犯人充军)、垛集(三民户为一垛集,一户出一正丁,二户各出一丁为贴丁,轮流服军役)、简拔(民户丁多者拔以充军)、抑配(清理逃军滥及民户)等。明中叶以后,卫所制废弛,改用募兵制代替。 是古希腊数学家欧几里得所著的一部数学著作，共13卷。这本著作是现代数学的基础，在西方是仅次于《圣经》而流传最广的书籍。中国最早的译本是1607年意大利传教士利玛窦和徐光启根据德国人克拉维乌斯校订增补的拉丁文本《欧几里得原本》（15卷）合译的，定名为《几何原本》，几何的中文名称就是由此而得来的。该译本第一次把欧几里德几何学及其严密的逻辑体系和推理方法引入中国，同时确定了许多我们现在耳熟能详的几何学名词，如点、直线、平面、相似、外似等。他们只翻译了前6卷，后9卷由英国人伟烈亚力和中国科学家李善兰在1857年译出。乾嘉学清著名经学流派。研究范围以经学为中心，而衍及文字音韵、名物训诂、历史地理、天文历算、金石乐律、校勘辑佚等各方面。研究方法重视实证，长于考据。至乾隆、嘉庆时代，达到全盛阶段，故统称为乾嘉学派。又因推崇东汉许慎、郑玄之学，以汉儒经注为宗，故也有称之为汉学派或清代古文经学派。该学派由清初顾炎武开其端，继由胡渭、阎若璩奠定基础，至惠栋、戴震时，正式形成。在惠、戴的各自师承影响下，又派生了吴派和皖派。除惠、戴外，乾嘉学派中具有成就和影响的学者，不下六十余人，主要有江永、王鸣盛、钱大盺、段玉裁等等。他们都分别在经、史、子、集与文字