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一、清代文学的特征 一、清人文学的背景： (1)文字狱；(2)稽古佑文；(3)朴学大兴 朴学：考订典章制度，考索金石文物，考证地舆山川、考释音义训诂、考论诸子学术。 二、清代文学的特征： (1)各种文体全面繁荣。“没有一种特殊的足以称为清代的文学，却也没有一种不成为清代的文学”。 (2)文学理论空前繁荣：诗话、词话、小说评点无论是数量还是水平都超过先前时代。 (3)清代文学处于新旧两种文学的交叉点，呈现出复杂、多变的特征。古典文学在发挥殆尽中趋于衰微，新的文学虽还幼稚粗糙，却在发展成长。 (4)文学观念也发生了变化。特别是叙事文学的写实观念大大加强，以前的叙事文学，历来都强调传奇志怪，非奇不传，非怪莫志，所情节的离奇性看作是文学的第一要素。而清代的一些作家开始把真实性看作文学的生命。从过去的传奇到清代的传“不奇”，有是清代文学观念的重大发展。 第一节　清代初期的诗歌：遗民诗人 屈大均为“岭南三大家”中最杰出的诗人，他的诗歌多慷慨磊落之气，意象雄伟，且时有奇思异想。他的诗各体皆备，以五律最为擅长。 清代初期的诗歌：仕清诗人 他们的诗歌有颂圣之篇，但也有怀念故国，悔恨生平之作。 　　　钱谦益(柳如是)、吴梅村(卞玉京)、龚鼎孳(顾媚)“江左三大家”。钱、吴二人均居于诗坛领袖地位。钱宗宋诗，吴尊唐调，都是清代首开风气的诗人。以后清诗的许多流派，都不出宗唐、宗宋两途，都不出他们两人的笼罩。 1、钱谦益： 　钱谦益激烈批评了七子派“诗必盛唐” 、学古而赝，也批评了公安派、竟陵派学无根柢、师心而妄（竟陵派幽深孤峭）。认为诗歌是“天地元音”，诗人自当“舒写性情”；诗坛“代有其人”，诗人自当“转益多师”；还认为“运世迁流，风雅代变”。通过对明诗流弊的清算及对“挽回大雅”的倡导，开创了清诗之新风。 　深受钱谦益影响的诗人群称为“虞山诗派”。 钱谦益的诗歌各体皆工，尤擅近体。沉郁藻丽，才华雄健，出入李、杜、韩、白、苏、陆之间，能融汇唐宋诗于一炉。他的诗歌体现出亡国之痛、对自己失节的悔恨和反清复明的心思。 二、吴梅村，清初娄东诗派的领袖。 吴伟业在清初诗坛上的贡献主要在于他的七言歌行，称为“梅村体”，以人物命运为线索，叙写实事，映照时代兴衰，寄托兴亡之感，具有“诗史”的特征。在叙事方面受元稹、白居易的影响，但在用事和声律方面，则受四杰歌行的影响“调既流转，语复绮丽”。其歌行沉郁苍凉，起伏转折，语言华丽，律度严谨。 深受吴梅村影响的诗人群称为“娄东诗派”。 一、前清六家：宋琬、施闰章、朱彝尊、王士祯、查慎行、赵执信。 　1、“南施北宋”：施闰章的诗歌多南国温柔之风；宋琬的诗多北地刚健之气。 　2、“南朱北王”：朱彝尊博通经史，他资书以为诗，使事用典颇多，诗以博洽见胜。 　3、查慎行的诗情意绵远，恬淡清新；状物叙事，纯用白描，平易又不乏精妙。 　4、赵执信论主张“诗当指事切情”，其诗思致刻露，风格清新峭拔，往往发微抉隐，出人意表；痛快淋漓，不求含蓄。 二、王士祯与神韵说 王士祯“神韵”说在理论上继承了司空图“不着一字、尽得风流”、“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象，景外之景”和严羽“羚羊挂角，无迹可求”、“透彻玲珑，不可凑泊”、诗禅之道，“惟在妙悟”等理论。 创作上以陶、谢及王、孟、韦、柳为楷模。风格清新温婉，富有韵致；主题寄意深远，朦胧含蓄，难以捉摸，无法实指；境界淡远绵邈，自然入妙，“有景无人，闻声无形，拉开视线，拓远空间”(严迪昌)；语言圆润华美，清丽流畅。 王士祯的“神韵”说欲引导士人远离政治而移情山水，超脱现实而不问世事。使诗歌与现实生活保持一定的距离，引导诗风走出清代前期凄厉危苦、幽怨愤懑之境，趋向“治世之音”。对当时的诗坛影响极大，成为清诗的一大宗派，他亦获得“清代第一诗人”（谭献《复堂日记》）的美誉。 他的诗歌有艺术特色，但又难免朦胧抽象、虚无缥缈的缺陷。 第三节 清中叶诗歌：沈德潜的格调说 （1）所谓“格调”也就是诗歌的“体格声调”。沈德潜专门标举盛唐诗歌的体正格高、声雄调畅，肯定了明七子“诗必盛唐”的主张，指斥 “宋诗近腐，元诗近纤”，以黄钟大吕之音适应康乾盛世的文化要求。（2）提倡“温柔敦厚”的传统诗教，要求诗歌创作“一归于中正和平”；诗歌应去“淫滥以归于雅正”，起到“和性情、厚人伦、匡政治”的教化作用。 　沈德潜的格调说产生于清代经历了长期的稳定之后，进入了繁荣发展时期，意在引导士人积极入世，顺应封建统治的需要，因而得到乾隆皇帝的赞赏，他的诗歌曾经风靡一时。对乾嘉诗坛有很大的影响。 第三节 清中叶诗歌：袁枚的性灵说 一、袁枚：从翰林院外放； 小仓山买随园。“其人与笔两风流，