法律_996001036.ppt

法律与人生 人生中的两类基本规范 道德规范是人自己对自己的约束：以良心为标准，判断是非善恶；以良知为动力，决定行为与否； 法律规范是社会对人的外在控制：以律条为标准，判断是非对错；以强制为手段，规范行为方式； 人性与规范 人是物质与精神相统一的存在。作为现实中的生命个体，有着各种必须满足的物质需要；作为理念所规范的“人”，承担着某些无条件的义务与不可推卸的责任。 人生就是作为生命个体的人与作为理念规范的“人”的对立统一过程。人性中有善亦有恶。 健全的精神世界贯穿着现实价值追求与超越意识的紧张与张力。 道德令我们完善，亦让我们痛苦； “人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉”。《左传》。 法律确定行为的底线，保护我们的利益，为现代生活所必需。 法制与法治 法制：国家的法律和制度的简称。 法治：以法律治理国家的理念、理论、观念或意识。 差别：拥有法制的国家，可能不讲法治，只以法制为可以随时更换或可用可不用的工具。 法治观念形成于西方国家 权利是法治的基础。西方国家形成于罗马灭亡后的无政府状态。人们用“权利”表示自己的应有，以共同拟定的契约确定各自利益范围。 权利：一方面指称某人具有某种资格、利益或主张，另一方面确认他人负有不得侵犯、妨碍这种资格、利益或主张的义务。 权利意识的前提：人们如不以权利明确自己之应有，他人就可能不尊重自己所应有。 中世纪封建组织即形成于农奴与规则的契约。 法治的西方政治含义：国家为人民通过“社会契约”方式建立的、维护自己利益的政治组织。 法律与中国 中国为文化共同体，以尊重人之生命、财产为不言而喻之真理，“杀人偿命，欠债还钱”，政府承担主持社会公正的责任。 在历史上，权利为贬义词，国人认为讲权利意味无视社会共识，过于注重自己。 强调德治，辅之以法。有法制而无法治。 “建国之基础以道德礼教伦常，而不以法律；立法之根据以道德礼教伦常，而不以权利”（杨鸿烈：《中国法律思想史》，商务印书馆）。 法治与西方现代社会 现代化进程发端于西方人欲望的解放。中世纪“原罪”意识要求人们自觉约束自己欲望，节制、节俭。现代经济则必须肯定个人对物质利益的追求。 个人权利是上帝赋予人们保障其个体世俗利益的武器。中世纪特权转变为人权。 法治：现代西方社会组织的基本原则。在西方的政治含义：国家为人民通过“社会契约”的方式而组织起来的政治组织。 权利在近代中国 中国古代法律语言中并无相应英文中“权利”的具体概念。 19世纪中叶，美国学者丁韪良在将《万国律例》翻译成中文时，选择“权利”这个古词来对应英文“right”，并说服清朝政府接受这一概念。 从此，“权利”逐渐成为中国社会生活中的重要词汇。 政治权利：1949-1978 人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。……对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。 ……这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 毛泽东：《人民民主专政》，1949-6-23 中国现行法律体系 市场经济发展推动中国的法制建设，中国法律体系初步建立。 中国法律体系：宪法、民法商法、经济法、行政法、刑法、诉讼和非诉讼程序法、社会法等组成。 国务院制定的行政法规。 地方人大制定的地方性法规。 宪法和宪法相关法 宪法是国家根本大法，1954年起中国制定了54宪法、75宪法、78宪法和82宪法，为适合国家政治，经济和社会发展的要求，对现行82宪法在1988年、1993年和1999年分别作了部分重要修改。第十届人代会又进一步修改宪法。 中国宪法的特点 “中国新民主主义革命的胜利和社会主义事业的成就，是中国共产党领导中国各族人民，在马克思列宁主义、毛泽东思想的指引下，坚持真理，修正错误，战胜许多艰难险阻而取得的。我国将长期处于社会主义初级阶段。国家的根本任务是，沿着中国特色社会主义道路，集中力量进行社会主义现代化建设。中国各族人民将继续在中国共产党领导下，……逐步实现工业、农业、国防和科学技术的现代化，推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家。” 中国法治的政治含义 广大人民群众在党的领导下，依照选法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理社会经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主制度的制度化和法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因