艺术学概论之---第三篇章--艺术的本质.ppt

第四章 艺术的本质;一、艺术概念的含义 ;1.艺术的广义;1.艺术的广义;1.艺术的广义;2.艺术的狭义——美的艺术;书法;美术;诗歌——曹操《短歌行》;;2.艺术的狭义——美的艺术;;;3.艺术的现代含义——作为文化的艺术;现代派艺术;现代派艺术;新的艺术形式;4.艺术含义的界定;;二、艺术本质问题的几种观点;1.客观精神说;;2.主观精神说;3.模仿说或再现说;;4.表现说;5.形式论;;问题与出路;;;三、20世纪在艺术本质问题的上的新观点;1.分析美学在艺术本质问题上的观点 ;;;;家族相似;;;;2.海德格尔在艺术本质问题上的观点;;;在海德格尔看来，艺术的本质问题就是艺术作品的本源问题。海德格尔说：“某件东西的本源乃是这东西的本质之源。对艺术作品的本源的追问就是追问艺术作品的本质之源。按通常的理解，艺术作品来自艺术家的活动，通过艺术家的活动而产生。但艺术家又是通过什么成其为艺术家的？艺术家从何而来？使艺术家成为艺术家的是作品；因为一部作品给作者带来了声誉，这就是说，唯作品才使作者以为艺术的主人身份出现。艺术家是艺术作品的本源。作品是艺术家的本源。两者相辅相承，彼此不可或缺。但任何一方都不能全部包含了另一方。无论就它们自身还是就两者的关系来说，艺术家和作品都通过一个最初的第三者而存在。这个第三者才使艺术家和艺术作品获得各自的名称。那就是艺术。” 那么什么是艺术呢？我们只能尝试在艺术无可置疑地起现实作用的地方寻找艺术的本质，艺术是通过作品起现实作用的，艺术在艺术作品中成其本质。所以我们要想回答什么是艺术，应从作品那里获得答案。尽管这是一种循环，但我们必须安于这种循环。;那么什么是作品呢？作品具有物因素，它是一种物，是一个存在者，但它不是一种普通的物，在它的物因素之外还有另外的东西。当我们观赏凡·高的《农鞋》的时候，我们就突然进入到了另一个天地，一个农妇的日常生活世界，在这个世界里，有她的希望、痛苦和欢乐……这部作品并不像最初人感觉到的那样，仅只是为了使人更好地目睹器具是什么。倒不如说，通过这幅作品，也只有在这幅作品中，器具的器具存在才专门露出了真相，其真相就是，这鞋具是农妇的生活世界。这鞋具把农妇的生活世界敞开，这鞋具作为存在者进入它的存在之无蔽之中。一个存在者，一双农鞋，在作品中走进了它存在的光亮里。艺术就是对遮蔽的敞开，使存在者进入存在。“艺术作品以自己的方式开启存在者之存在。这种开启，即解蔽，亦即存在者之真理，是在作品中发生的。在艺术作品中，存在者之真理自行设置入作品。艺术就是自行设置入作品的真理。” ; 3、艺术是一种审美意识形态;;;;;四、艺术是人生感悟的形式化 ;人生感悟;感应之感;;情感之感;体验;;领悟;人生感悟;形式化，就是人生感悟的形式表达。感悟是内在的，当内在的东西通过恰当的形式表现出来时，它就成为艺术作品。所谓形式，在这里是指艺术作品的语言及其结构。在绘画等空间造型艺术中，它就是线条、色彩和构图；在音乐艺术中，它就是节奏、旋律、和声、复调等；在文学中，它就是文字符号、句式、抒情方式、叙事方式等；在戏剧、影视等综合艺术中，它就是对以上几种艺术语言的综合运用。 ;陶渊明《饮酒》;;;;;我爱你;复兴思考题