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第三讲 世界的物质性 “天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’ 似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼、长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二、三尺而已” 。 一个残废 真美 有伤风化 这说明了什么？ 原有知识结构不同，导致认识不同 （一）意识的起源——物质世界长期发展的产物 （二）意识的本质——意识是人脑对物质世界的主观映象 1、意识是人脑的机能 2、意识是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。 二、意识对物质的依赖关系和能动作用 （一）意识的起源——物质世界长期发展的产物 （二）意识的本质——意识是人脑对物质世界的主观映象 1、意识是人脑的机能 2、意识是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。 3、意识与思维模拟（人工智能） 二、意识对物质的依赖关系和能动作用 A、人工智能的实质：对人的思维的信息过程的功能模拟（塞缪尔1961年造下棋机） B、人工智能产生的意义：它证明了意识现象离不开物质，为辩证唯物主义的意识论提供了新的论据和新的研究课题 （一）意识的起源——物质世界长期发展的产物 （二）意识的本质——意识是人脑对物质世界的主观映象 （三）意识的能动作用 二、意识对物质的依赖关系和能动作用 1、含义：是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。 2、表现：第一，意识是能动的，具有目的性和计划性。 第二，意识活动具有创造性。 第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。 第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。 （一）意识的起源——物质世界长期发展的产物 （二）意识的本质——意识是人脑对物质世界的主观映象 （三）意识的能动作用 二、意识对物质的依赖关系和能动作用 1、含义：是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。 2、表现：第一，意识是能动的，具有目的性和计划性。 3、主观能动性和客观规律性的辩证统一的关系 第一，尊重客观规律性是发挥主观能动性的关键； 第二，发挥人的主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件； 第三，实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。 （一）意识的起源——物质世界长期发展的产物 （二）意识的本质——意识是人脑对物质世界的主观映象 （三）意识的能动作用 （四）两点结论 辩证唯物主义关于意识的起源、本质、能动作用的观点说明了物质对意识的根源性、独立性；意识对物质的依赖性、派生性。 物质第一性、意识第二性，物质决定意识这一唯物主义基本观点和原则的正确性。 结论一： 二、意识对物质的依赖关系和能动作用 （一）意识的起源——物质世界长期发展的产物 （二）意识的本质——意识是人脑对物质世界的主观映象 （三）意识的能动作用 （四）两点结论 二、意识对物质的依赖关系和能动作用 辩证唯物主义关于意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映象，这是物质、意识关系问题上的唯物主义。 意识对物质有能动的反作用，这是物质、意识关系问题上的辩证法。 结论二： 一、物质的客观实在性 二、意识对物质的依赖关系和能动作用 三、世界的物质统一性 第三讲 世界的物质性 马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。 三、世界的物质统一性 三、世界的物质统一性 （一）实践与世界的分化 1、马克思主义的实践范畴 实践范畴演变史 马克思主义哲学以前的“实践” 观点： 实践是一种道德行为和政治活动； 实践是一种实验、科学实践； 实践是一种精神活动； 实践是人的现实感性活动。 三、世界的物质统一性 （一）实践与世界的分化 1、马克思主义的实践范畴 马克思主义哲学的“实践”观点 实践是人类有目的地改造客观世界的一切社会性的物质活动。 实践的基本特征： ①物质性的客观活动；②自觉的能动的活动 ③社会的历史活动。 实践的基本形式： 物质生产劳动实践；处理社会关系的实践；科学实验。 三、世界的物质统一性 （一）实践与世界的分化 1、马克思主义的实践范畴 2、实践与世界的分化 人类世界 自在世界 客观世界 主观世界 世界分化 自然界 人类社会 自然 人 自然 人 三、世界的物质统一性 （一）实践与世界的分化 2、实践与世界的分化 实践是人的存在方式 首先，实践是人所独有的活动。 “一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。”——马克思 实践创造了人，在实践中形成了人的类本质。同时，人类的本质力量得到体现和确证。 三、世界的物质统一性 （一）实践与世界的分化 2、实践与世界的分化 实践是人的