蔡琰《悲愤诗.ppt

读书分享报告 读： 蔡琰《悲愤诗》 分享原因 魏晋南北朝是古代中国政权最频繁的时期。军阀割据，政治混乱，挟天子以令诸侯。外敌来犯，匈奴南侵。由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响，外来文化与儒家文化冲击融合。在这样的社会环境下，文学服务于政治教化的要求减弱了，文学变成个人的行为，抒发个人的生活体验和情感。在时代的作用下，这一时期的文学便形成了乱世文学。 分享原因 作家们既要适应战乱，又要适应改朝换代，一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促，生命的脆弱，命运的难卜，祸福的无常，以及个人的无能为力，从而形成文学的悲剧性基调。这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。 这样的文学作品更可以让我们感受到一个时代的无奈 分享内容 蔡琰 《悲愤诗》 作者生活背景介绍 蔡琰生活的时代约在公元162至239年之间是东汉末年，正是诸侯割据，烽烟四起的时代。在这样的背景下，人民饱受战争之苦，流离失所。而蔡琰更是被迫远离故土，去到一个陌生的国度，先丧父后丧夫的她在这样的境地中更感到人生的悲凉与无奈。 作者生平介绍 蔡琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，陈留圉(今河南杞县人。蔡琰是东汉末年大文学家蔡邕的女儿，三国时期著名女诗人、琴家。后汉书.列女传说她“博学而有才辨，又妙于音律。适河东仲道.夫亡无子,归宁于家.兴平中,天下乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王.在胡中十二年,生二子.曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于祀.”.蔡琰一生三嫁，颠沛流离，少年远嫁可惜其夫早亡，后其父死于牢狱，又被匈奴掳去饱尝远离异乡的痛苦，归汉后又再嫁。 悲愤诗 《悲愤诗》（其一）是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句，计五百四十字，它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇，也写出了被掠人民的血和泪，是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录，具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤，具有一定的典型意义，它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血，句句是泪。 悲愤诗（节选） 汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。 逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。 卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。 猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。 马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。 还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。 或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言弊降虏。 要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。 或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。 欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。 “拥主”句:意思是说董卓挟持天子，壮大自己的势力。 兴义师:指以袁绍为盟主的关东州郡起兵讨伐董卓。 、 不祥:不善，指董卓及其军阀集团。 胡羌:古代称北部地区的少数民族为胡，称西部地区的少数民族为羌。 猎在郊野打猎，这里指乱军对农村的洗劫。 斩截：杀戮。 无孑(jié)遗：一个也没有留下。 相撑拒：互相支拄。形容尸体众多，杂乱地堆积着。 屯聚：聚集在一起。 ⒇骨肉俱:指亲人一道被掠来了。 “失意”：指不合乱军的意。几微，稍稍。 恨。 参并：交并。 “彼苍”二句:苍天啊，我们究竟犯了什么罪，要遭受如此的苦难。苍:苍天。 闲说 这一段诗中，作者用浓重的笔墨描写在内有奸臣残害忠良，拥主自立，征收民兵；外有外族侵犯掳人掠梁的环境下老百姓被迫流离失所，骨肉分离，随时面临突然而至的死亡，连自己的生命也无法掌握。 人民是无辜的，为什么他们要因为统治者的无能而承受这样的痛苦。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。政治的灾难，统治阶层的争夺，最后承受痛苦的还是无辜的人民。 悲愤诗（节选） 邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。 天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。 儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。 阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。 见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。 兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。 马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆嘘唏，行路亦呜咽。 去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。 骨肉：指家乡中的亲人。 解免：指解脱了奴隶的身份。 乖隔：分离、隔绝。 同时辈：指同时被掳去的人。 闲说2 在这段诗中，蔡琰期待多年的归家之路终于寻到了方向，可她又不想舍弃自己的孩子，在归家和舍弃儿子之间她犹豫了，她知道这一走，以后很可能就无法再见到儿子，可是家乡的一切又牵扯