《道德经》选读教学幻灯片.pptVIP

《老 子》 ;　 姓李，名耳，字聃，号伯阳，春秋后期楚国人，曾任“周守藏之史”，与孔子同时而年长于孔子，为道家学派的创始人，作《老子》(又称《道德经》)。 有研究者指出，老子不是他的原名而是一个尊称，大体意思是“大师”；他结过婚，有个儿子，叫聪；聪后来成为魏国的将领。 ; 《老子》是用韵文写成的道家哲学著作,相传为老子所著（但学术界对此书作者及其成书年代多有歧见）。书分为八十一章，上下两篇，约五千多字。其中，上编三十七章，称《道经》，下篇四十四章，称《德经》。因其后来被尊为道教经典，故又称《道德经》，是一部不朽的哲理著作。 ;老子图;老子讲道图;一、以“道”为核心。;“人法地，地法天，天法道，道法自然。(章二十五);二、以辩证法思想为其思想的精髓。;祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 (章五十八) ;三、“无为而治”的政治主张和“小国寡民”的社会理想。;圣人处无为之事，行不言之教。(章二) ;小国 寡 民，使有什伯之器不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之，使民复结绳而用之。至治之极，民各甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。;四、独特的美学观。;一、韵散结合的特殊文体。; 文句大体整齐，随文成韵，规则不一，与论语的纯散文体不同。 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目。故去彼取此。 (章十二);《老子》的艺术特色;　　比喻蕴涵深刻哲理，不同于一般的简单比喻。 天地之间，其犹橐籥(籥，音同月。橐籥，古代风箱)乎？虚而不屈，动而愈出。(章五);三、语言凝练精妙，多用格言、警句。;合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。(章六十四);老子的人生观;第五十七章;;故圣人云：“我无为，而民自化⑨ ；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”;第六十六章;第六十七章; 天下皆谓我道大①，似不肖②。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫③！我有三宝④，持而保之：一曰慈，二???俭⑤，三曰不敢为天下先。;  慈故能勇⑥，俭故能广⑦，不敢为天下先，故能成器长⑧。今舍慈且⑨勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜⑩，以守则固。天将救之，以慈卫之。 ; 曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一以为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。;曲则全，枉则正。洼则盈，敝则新。少则得，多则惑。是以圣人抱一以为天下式。;不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。;古之所谓“曲则全”者，岂虚言也哉？诚全而归之。;《曲则全 》 的主要思想;1、文字简约而义蕴深厚，警句迭出。;《老子》的影响;道教尊老子为教主。 老子是思想家，不是宗教家，他并没有从事什么宗教活动。但老子和庄子的道家思想是道教的一个重要思想来源。老子和庄子都把“道”说成是天地万物的本原，支配宇宙的法则。道教把“道”进一步抽象化、神秘化，使之成为一个玄妙莫测的最高精神实体。道家主张清静无为，重视养生之道，道教也吸收过来，并加以发展，为它的各种方术披上理论的外衣。因此，道教徒便把道家学派的创始人老子拉进道教，奉为教主。 ;　1949年8月18日，《别了，司徒雷登》写道：“多一点困难怕什么。封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？老子说过：‘民不畏死，奈何以死惧之？’” ? 　1957年2月27日，《关于正确处理人民内部矛盾的问题》写道：“总之，我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。老子在2000多年以前就说过：‘祸兮福所倚，福兮祸所伏。’日本打到中国，日本人叫胜利。中国大片土地被侵占，中国人叫失败。但是在中国的失败里面包含着胜利，在日本的胜利里面包含着失败。历史难道不是这样证明了吗？” ;38