必修3期末历史试卷.docVIP

期末历史试卷2 分值：100 分 时长：90 分钟第Ⅰ卷(选择题，共 50 分)一、选择题（本卷共25小题。每小题2分，共50分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1. 有人说：孔子是儒家思想的形象大使，其形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程，近似于七次洗礼。其中的“僵化”形象理解正确的是( )A．春秋时期孔子维护周礼，不知变通，以迎合时代需要B．理学家把孔子改造成“存天理，灭人欲”政治说教者C．董仲舒提倡“罢黜百家、独尊儒术”，钳制国人思想D．洋务派提倡“中体西用”，进一步强化儒家正统地位2. 宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是（ ） A．修身养性，提高个人修养 B．规范秩序，实现社会和谐 C．培养经世致用的人才 D．树立理学的统治地位 3.清代理学家陈宏谋指出，房长、族正“临以祖宗，教其子孙，其势甚近，其情较切。以视法堂之威刑，官衙之劝戒，更有大事化小，小事化无之实效”。这主要说明（ ）A．法家思想的官方独尊地位非常稳固 B．宗族势力能够形成一定的道德约束C．封建监察体制保障了官场政治清明 D．宋明理学严重束缚了士人思想观念4. 明代思想家李贽曾经这样评论李斯关于焚书的上书：“大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是（ ） A．焚书坑儒是秦朝暴政的表现 B．儒家思想并非万世不变之理 C．政治统一必然要求思想统一 D．专制集权是历史的必然趋势 5.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”对上述论述理解正确的是（ ）A.触及到君主专制制度的要害 B.提出了民主政治的基本构想C.将民本思想发展到新的高度 D.对清代制度产生深刻的影响6. 古希腊先哲设想：有一批囚徒，自小待在一个地穴中，被锁链束缚不能转头，只能看前面洞壁上的影子，自然地认为影子是惟一真实的事物。如果有人拉他走出洞穴，他才处于真正的解放状态。这一设想旨在强调（ ） A．“人是万物的尺度” B．理性高于感觉 C．“理念”世界才是真实的 D.“美德即知识” 7.在 15 世纪，法国斯特拉斯堡的印刷出版物中 50%以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。从 1500 年到 1520 年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的 33%，而与宗教相关的书刊下降为总数的 27%。这一变化反映了（ ） A．法国成为欧洲文化中心 B．人文精神的复兴 C．欧洲宗教意识日趋淡漠 D．启蒙思想的兴起 8.宗教改革早期，路德不赞成在学校中教授德语。但此后，他一改原有的主张，积极推行用德语传教，并亲自把《圣经》翻译成德文。这一变化（ ）A．彰显反专制和求民主的时代精神 B．消除教会神权对世俗领域的禁锢C．否定《圣经》地位和上帝的存在 D．激起德意志民族反天主教会风潮9. 《美国宪政里程》指出：“美国法治的中心内容是政府是自由的，是具有道德的人们自愿同意的人为产物，不存在天然的政治权威。”这一思想源于（ ）A．西塞罗的自然法思想 B．伏尔泰的天赋人权C．孟德斯鸠的三权分立 D．卢梭的社会契约论10. 乾隆帝酷爱书法，于卧室边专置一间小暖阁，用以珍藏代表中国书法艺术最高水平之名帖——王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王询《伯远帖》，此三帖被后人称为“三希帖”（见下图）。下列对“三希帖”书体特征的分析，最准确的是（ ）A．疏密得体，收放结合，浓淡相融 B．圆劲均匀，粗细一致，形式奇古C．笔画详备，形体方正，规矩整齐 D．结构简省，钩连不断，纵任奔逸11. 下面是几副颂扬元明时期著名科学家、发明家的对联。哪副对联所颂扬的名人曾在其著作中介绍了欧洲的水利方法。他是（ ）A．一梭穿行宇宙，两手织就云裳B．治水业绩江河长在，观天成就日月同辉C．钜著仰先贤纲举目张传本草，大名驰四极西欧东亚拜崇丘D．虔信天学泛爱众人富国利民树贤范，深研博物躬行农政学贯中西创伟功12. 下面《坊车图》为宋朝画家王居正画作，表现了农村妇女纺纱的情景，生活场面非常生动，对此画解读正确的是（ ）A.属于工笔画，体现线条之美 B.属于文人画，具有深远意境 C.属于山水画，表现山河之美 D.属于风俗画，充满生活情趣 13. 李约瑟在《中国科技史》中指出：中国古代的日食记录总体上是基本可靠的，但并不完整和准确；除了因为天气不好导致一些日食没有被记录外，还与政治因素有关，统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。这种故意增加或减少记录的行为，表明中