中国古代法制史——刑罚最基本的原则.ppt

点击添加文本 点击添加文本 点击添加文本 点击添加文本 官当制度的出现 “官当”即官品或爵位抵罪，是贵族官僚犯罪后享受的一种特权。以官抵罪始于西晋，《晋律》中有“除名比三岁刑”“免官比三岁刑”，即除名、免官可抵3年徒刑。《北魏律》对“官当”做了进一步规定，《法例》篇载：公、侯、伯、子、男五等爵位，均可抵三年徒刑；五品以上官，一官当徒二年。因官当被免职者三年后可以按原来的官阶降一等叙用。《陈律》正式使用“官当”之名，规定品官犯罪判处5年、4年、3年徒刑的，准用官品抵2年刑，其余部分服刑；如系公务上的过误，可改科罚金；被判处两年徒刑的，可以用钱财赎免。 　　从“八议”到“官当”，能够享受减免刑罚特权的范围进一步扩大，而“官当”后的损失则被控制在最低限度之内。“官当”制度明确细致，便于在实践中掌握实施，是对“八议”以外一般官吏的特殊保护，而“官当”与赎刑的结合，则使这种保护更加严密。“官当”制度确立以后，隋、唐、宋朝的封建律典均予以沿用。明、清法律中虽未明确规定“官当”之制，却代之以罚俸、革职等一系列制度，以继续维护封建官僚的等级特权。 点击添加文本 点击添加文本 点击添加文本 点击添加文本 “重罪十条”的确立 “重罪十条”制度的形成经历了漫长的历史发展过程。夏朝已有“不孝”罪的记载，后历代沿袭，秦律有谋反、诽谤、犯上等罪名；汉律出现大逆无道、大不敬、恶逆等罪名。《北齐律》将历代重大犯罪归纳为十种， 即“重罪十条”，一曰反逆（谋反），二曰大逆（破坏皇帝宗庙、山陵与宫殿），三曰叛（叛变），四曰降（投降），五曰恶逆（殴打、谋杀尊亲属），六曰不道（凶残杀人），七曰不敬（盗用皇室器物及对皇帝不尊重）、八曰不孝（不侍父母，不按礼制服丧），九曰不义（杀本府长官与授业老师），十曰内乱（亲属间乱伦）。“其犯此十者，不在八议论赎之列。” “重罪十条”的内容主要包括两个方面：一为侵犯皇权的尊严及危害封建政权的犯罪；二是侵犯父母尊长，破坏家庭伦常关系的犯罪。“重罪十条”后来为隋《开皇律》所继承，形成“十恶”制度，并为唐、宋、元、明、清刑律所沿袭。 点击添加文本 点击添加文本 点击添加文本 点击添加文本 存留养亲 　　“存留养亲”，即对犯死罪者，因其为家中独子孙，若将其处死，家中年迈之父母、祖父母，将无人奉养。经奏请皇帝法外开恩，可将该罪犯免死，待其家中老人养老送终后，在对其执行流行的制度。据《魏书 刑法志》载，“按《法例律》：‘诸犯死罪，若祖父母、父母所七十以上，无成人子孙，旁无期亲者，具状上请。流者鞭笞，留养期亲，终则从流，不在原赦之例’”。 后世继承该制度，并形成更为完备的“留养承祀”制度。 点击添加文本 点击添加文本 点击添加文本 点击添加文本 唐朝： 立法思想：“德主刑辅”；在立法上采取约法省刑 ，倡导“用法务在宽简”，执法审慎、依法而断。 隋唐时期，法律儒家化完成。唐朝的封建法律制度是我国封建专制主义法律制度高度发展的产物，不仅为其后宋元明清的封建法律制度的发展奠定了基础，对亚洲一些国家的法律发展也有重要影响。 严惩十恶原则 贵、良、贱同罪异罚 皇亲官僚减免原则 老幼废疾减免刑罚 区分公罪和私罪 同居相隐不为罪 自首减免刑罚 共犯区分首从 并合论罪的原则 累犯加重原则 类推原则 涉外案件处理原则 　　　 严惩十恶原则 　　 唐朝沿用隋朝《开皇律》“十恶”的规定，将十种行为列为最严重犯罪。具体内容：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。 　　 唐律对触犯“十恶”者予以重惩，而且不得享受一般通例，即使是贵族、官僚犯此罪，也不准享受议、请、减等法律特权，虽遇大赦，也为“常赦所不原”。 重罪十条 十恶 反逆：造反 谋反：危害社稷、谋害皇帝、危害国家 大逆：破坏皇帝宗庙、山陵与宫殿 谋大逆：破坏国家宗庙、皇帝陵寝、宫殿 叛：叛变 谋叛：背国从伪、背叛本朝、投奔敌国 降：投降 恶逆：殴打、谋杀尊亲属 恶逆：殴打、谋杀父母、祖父母等尊亲属 不道：凶残杀人 不道：杀一家非死罪三人及肢解人 不敬：盗用皇室器物及对皇帝不尊重 大不敬：盗窃皇帝祭祀品、御用物品、伪造、盗窃玉玺等侵犯皇威的行为 不孝：不侍父母，不按礼制服丧 不孝：控告父母、祖父母，不侍父母，不按礼制服丧等 不睦：谋杀或卖五服以内亲属，殴打或者控告丈夫大功以上尊长等行为 不义：杀本府长官与授业老师 不义：杀本府长官与授业老师及夫丧违礼 内乱：亲属间乱伦 内乱：奸小功以上亲属等乱伦行为 贵、良、贱同罪异罚 唐朝将居民分为特权者、良人、贱民三等：特权者包括皇帝、贵族、官僚及其亲属，他们享有多种法律特权；良人又称白丁、烦人，主要成分是农民、中小地主