中医养生学1推荐.pptVIP

* * * 《周易》上通天文，下通地理，中通万物之情，穷天人之际，探讨宇宙、人生必变、所变、不变的机理，进而阐明人生知变、应变、适变的大法则。 这种学术思想，也直接影响着祖国医学理论。诸如阴阳学说，天人相应学说等等，即源于易理。养生学中，顺应自然、调和阴阳，未病先防等原则，亦源于易理。故自古以来，即有医易则通之说。 * 《周易》立论的目的在于掌握自然变化规律，着眼于自身的安危，强调审时度势，顺应自然，力求主观与客观的协调统一，以防患于未然。正是中医养生思想的理论渊源。 * （二）道家养生思想 春秋战国时期的道家学说，是以老、庄为代表的。他们的学术思想在中医养生学的形成产生过一定的影响。 “道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。 所以，人的生命活动符合自然规律，才能够使人长寿。这是道家养生思想的根本观点。 * 1、清静无为　 清静，在这里主要指的是心神宁静；无为指的是不轻举妄动。具体地说，就是《道德经》所谓的“少私寡欲” 。这种思想，浸透到养生学中养精神、调情志、气功导引、健身功法等各方面。 2、贵柔　归真返朴　 老子在实际生活中观察到，新生的东西是柔弱的，但却富有生命力；事物强大了，就会引起衰老。如果经常处在柔弱的地位，就可以避免过早地衰老。所以，老子主张无欲、无知、无为，回复到人生最初的单纯状态，即所谓“归真返朴”。 3、形神兼养　 养生倡导去物欲致虚静以养神，但也不否认有一定的养形作用。我国古代的导引术是道家所倡导的，从其产生开始就是用于健身、治病、防病的。 * （三）管子的养生思想 《管子》的作者承袭了老子关于“道”是宇宙本原的思想，但明确提出“道”即“精气”的观点。 在养生方面，《管子》认为“精”是生命的物质基础。故主张存精以养生，主张虚其欲以存精。 提出了起居有时、节制饮食、适应四时等重要的养生原则。 重视精神调养，保持乐观情绪， * （四）儒家养生思想 1、强调精神调摄　 养心与养形是养生的重要内容，然而精神与形体之间，具有统帅支配作用的是精神。养生首先要强调精神调摄，而最好的方法是减少物质欲望，即所谓：“养心莫善于寡欲”（《孟子·尽心下》）。 * 2、注意身体护养　 合理的安排生活、注意起居有时、劳逸适度、饮食有节等，是护养身体的基本原则。反之，如果不注意这些原则，“寝处不适，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之”。 3、倡导饮食卫生　孔子对于饮食卫生十分重视，提出 “食不厌精，脍不厌细”。并且，提醒人们一定要食新鲜、清洁的食物，以防止疾病的发生。 * 二、先秦时期的养生实践 （一）提倡讲究个人卫生 夏商时期，人们已经有洗脸、洗手、洗脚等习惯。周代，定期沐浴。 （二）注意饮食调养 西周及春秋战国时代，对于食物的分类已经很细致。对于饮膳烹饪，也注意到五味调和。酿酒、酿醋、制酱、腌制食品也相继出现。 （三）导引健身 导引是我国传统的健身术，它将呼吸、动形和自我按摩等内容融成一体。 * （四）敬老养老 对老人的敬养，不仅是礼仪上的待遇，也是具有养生内客的，涉及到情志、起居、饮食等生活诸方面。《礼记·内则》中说：“孝子之养老也，乐其心，不违其志；乐其耳目，安其寝处，以其伙食忠养之” 。可以看出，当时在老人养生方面积累了丰富经验。 （五）优生优育与胎教 婚烟制度：如同性不结亲、必成年而婚配等。在《左传》中，即有“男女同姓，其生不蕃”之论。《周礼地官司徒》中说：“男三十而取，女二十而嫁”，这些主张对于中华民族的健康繁衍是十分有益的。 妊娠时期的养生保健：如刘向《列女传》载：“太任（周文王之母）有身，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”，说明当时对于胎教已有一定的认识。 * （六）环境卫生 先秦时期，对于环境卫生也十分重视。清洁扫除、处理污水， “陶窦”，据说就是当时的下水沟。路厕。 （七）药物养生 * 三、《内经》奠定了养生学理论基础 《内经》总结了先秦时期医药学的丰富的实践经验，先秦道家、儒家、杂家的养生思想为《内经》养生理论的形成做出了重要贡献。 * （一）对生命起源的认识 《内经》认为生命与自然界息息相关，《素问·宝命全形论》指出：“天地合气，命之曰人”，认为自然界的阴阳精气是生命之源，这种认识是符合实际的。 * （二）天人相应，顺应自然