12文化对人格及社会行为影响 .ppt

第十二章 文化对人格及 社会行为的影响 要点 文化与性格形成 文化与行为 性行为的文化控制 变态行为 婴幼期（0-13岁） Sophocles play: Oedipus Rex 忒拜王从神谕中得知，儿子长大后必将杀父娶母。俄狄浦斯一出生，生父便用铁丝穿捆他的脚踵，令仆人把他抛弃于荒郊野外。仆人出于怜悯，把他送给了一位牧人收养。 俄狄浦斯成人后，也从神谕中得知，自己将杀父娶母，为了逃避可怕的命运，他离开“父母”，出走邻国忒拜城。在三岔路口，他与一位老人争执并将其误杀。此人即微服私访的忒拜王——他的生父。 俄狄浦斯猜出谜语，铲除了为害忒拜的狮身人面女妖斯芬克斯，被忒拜人拥立为王，并娶了前王的王后——他的生母。 俄狄浦斯成了杀父娶母的罪人，但他毫无所知。俄狄浦斯从政的第16年，忒拜城发生大瘟疫。从神谕得知，天神降灾是由于杀死老王的凶手至今仍逍遥法外。为了拯救国家和人民，俄狄浦斯坚决追查凶手。最后，真相大白，王后自尽，俄狄浦斯刺瞎双眼，离开忒拜城。 Oedipus complex You all know the Greek legend of King Oedipus, who was destined by fate to kill his father and take his mother to wife, who did everything possible to escape the oracle‘s decree and punished himself by blinding when he learned that he had none the less unwittingly committed both these crimes. Psychosexual development 口唇期(the oral phase):0-2岁 肛门期(the sadistic-anal phase):2-4岁 阴茎崇拜期(the phallic phase): 4-7岁 性沉寂期(latency period):7-12岁 生殖期(the final genital phase):13岁 马林诺夫斯基的反对观点 弗洛伊德所描述的儿童早期情感发展模式及其核心俄迪浦斯情结不带有普遍性，但儿童对管教者的对立情绪却可能是普遍存在的。 影响儿童早期情感发展的不是性(本能因素)，而是具体社会的家庭制度、家庭组织形式及育儿方式。 功能论 一个社会的所有文化其实只是一组工具，其存在目的是满足人类自身的各种生理和心理需求。 各文化要素之间是环环相扣，不断变动以保持有效的运作。因此，我们可以在各文化中找到一套运作原则，而这些原则也和社会中的实质功能保持紧密的关联。 库拉圈（Kula ring） 印证功能论最好的例子是库拉圈。 新几内亚东边的跨岛群交易圈：同时以顺时针和逆时针方向进行两种物品交换，这两种物品不具备实质上的功用，但土著却愿意冒相当的风险进行这种无限循环的交换。 马林诺夫斯基认为这种交换过程倚赖於彼此间的信任，而这信任的原动力是为了其他民生物资的交换。 托比安岛(Trobriand islanders) 对托比安岛的岛民研究发现互换、互恵是社会整合的基础。 库拉圈是托比安人的特殊赠礼仪式，它不仅是经济或物质的交换网络，亦维系了友谊，它构成了社会关系网络，而引起并维持交换关系的力量是心理需求，而非经济需求。 典型的库拉圈 一个主人把自己某一等级的物品（如项链）转送他人，这个礼品就成为库拉；此人又再次转送另一人，如此循环转送。直到某天，某人愿以同一等级的物品（如手镯）交换这个项链，于是手镯又沿赠送的原路，返回到项链的原主人那里。手镯和项链各自朝着库拉圈相反的环状方向循环。礼尚往来，与商品交换不同，库拉圈中，除了原主人，每个受赠者都无权实际把库拉消费掉；而且每个人都必须记清楚礼品传递路径，以免礼物原路返回时迷路。库拉圈可达方圆几百海里，人们可能从未谋面，但所有交换的参与者都知道他们的名字。 从库拉圈向外推广，所有的文化项目像家庭、巫术等，都是为了满足社会上的个别需求如果腹、性慾、嬉戏、信仰。 因此，在一个社会里所有文化项目彼此互相整合，而不相互违背，整体文化平和而稳定。 青春期（14-18岁） 青春期危机理论 斯但利·霍尔研究西方社会青年，发表《青春期》（1904）。 复演论（recapitulation theory），认为个体心理的发展反映着人类发展的历史。他认为生前胚胎期像蝌蚪形状，代表人类最初在水中生存的时期；婴儿期的爬行代表人类进化的猿猴时期；青年期情绪不稳定代表人类进化的混乱期（狂飚期，storm - and - stress period）；成年后身心成熟代表人类进化的文明期。