精品解析：福建省永春县第一中学2017-2018学年高二下学期期初考试历史试题（原卷版）.doc

永春一中高二年期初考试历史科试卷（2018.03） 命题：黄瑞珍时间：90分钟 总分100分 一、选择题 1. 《春秋》是鲁国史官对时事流水账似的记录的总称。从历史的眼光看，是一部后人所谓的“断烂朝报”，但经孔子修订整理后，成为儒家典籍，被后世统治者所推崇。原因在于其 A. 反映了新兴地主阶级的要求 B. 具有了伦理教育的功能 C. 起到了维护贵族社会的作用 D. 确立了纪传体史学体裁 2. 东汉光武帝为更换太子而颁布的诏书中，即先引《春秋》，然后说：“《春秋》之义，立子以贵。东海王阳，皇后之子，宜承火统。皇太子强，崇执谦退，愿备藩国。父子之情，重久违之。其以强为东海王，立阳为皇太子，改名庄。”这表明儒学在当时 A. 开始成为国家的正统学说 B. 适应统治需要成为官方哲学 C. 作为政府选官制度的标准 D. 成为封建君主政治利用工具 3. 某思想家指出，“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行……故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出。”春秋战国时期实践这一思想最成功的地区是 学,科,网...学,科,网...学,科,网...学,科,网...学,科,网...学,科,网...学,科,网... A. ① B. ② C. ③ D. ④ 4. 道教产生于东汉末年，并成为黄巾起义的工具。而东晋道教代表人物葛洪认为黄巾军领袖张角“诳眩黎庶，纠合群愚，招集奸党，称合逆乱”；同时强调“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，信道求仙者应“以忠孝和顺仁信为本”。葛洪的主张 A. 体现了三教合一的趋势 B. 有利于社会的和谐发展 C. 反映了下层民众的诉求 D. 动摇了儒学的统治地位 5. 名儒邵雍说：“室中造车，天下可行，轨辙合故也。苟顺义理，合人情，日月所照，皆可行也。”张载认为：“天下国家无皆非之理。”由此可见，二人均认同 A. 天理与人欲的对立关系 B. 先义后利的儒家追求 C. “理”是万物的本源 D. 家国天下的社会责任感 6. 有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是 A. 孔子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 陆九渊 7. 黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽时说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对其解读正确的是 A. “社会环境”：儒学家提倡“三教合归儒” B. “个人理智”：强调“三纲五常”以巩固君权 C. “廉洁和诚信”：揭露官场的污浊和道学家的伪善 D. “形成丛林”：儒家思想成为传统文化的主流思想 8. 明清之际，有人指出“以西法为有验于今，可也，如谓不易之法，务事求进，不可也”，并反对“喜立异而缺稽古之功”。这反映出当时 A. 兼采中西已成为学界共识 B. 对西学东渐的现象有所反思 C. 西学作为夷狄思想被排斥 D. 西学中源仍旧束缚民众观念 9. 明朝中后期，传统的经典读物越来越少，以戏曲、小说和日用类书籍为主的通俗读物所占比重越来越大，大部分图书都有很多注释和注音。这一变化折射出 A. 刻印技术取得了突破性发展 B. 士人价值追求发生改变 C. 商品经济助推大众文化传播 D. 通俗文化成为主流文化 10. 下图是成都地区出土的东汉说唱俑。作为历史材料，它 ①展现了汉代高超的雕塑艺术 ②有助于我们了解当时的文化生活 ③证明了汉代娱乐方式的多样性 ④增加了我们对说唱人的直观感受 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 11. 文艺复兴名义上是复兴古希腊、古罗马的古典文化，实际上是创造一种反对封建神权的新文化，认为人是现实生活的创造者和享受者，是世界的主体，应该从神学教条的禁锢中解放出来，恢复自己的价值和尊严。可见，人文主义之“新”的意义在于 A. 推动“新航路”的开辟 B. 有助于共和制取代君主制 C. 奠定了近代人权的基础 D. 促进近代自然科学的独立 12. 柏拉图曾问苏格拉底“什么是爱情”，苏格拉底叫他到麦田走一次，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次，不得回头。结果柏拉图走到麦田尽头才发觉手上一棵麦穗也没有。这时苏格拉底告诉他，“那就是爱情”。这则故事反映了苏格拉底 A. 倾向于相对主义和主观主义 B. 否认绝对权威，并批判道德 C. 对爱情提出更高的美德要求 D. 强调理性，并主张认识自我 13. 法国大革命期间，英国学者埃德蒙·伯克认为法国的政治文人冉欢标榜，崇尚革新，固执狂热，热衷于以抽象的普遍概念来构造未来社会。据此，埃德蒙·伯克强调 A. 启蒙运动在法国发展至高潮 B. 法国民众的政治热情高涨 C. 启蒙思想刺激法国革命狂热 D. 建立理性王国的条件成熟 14. 某学者曾说：“在过去的时间里，科学之手对于人类