专题六第二节 神权下自我 .pptVIP

14世纪的意大利社会发生了哪些变化？ * * 专题六第二节 神权下的自我 授课教师：夏武荣 人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。 材料二：这个世界已经令人激奋得很，没有必要再去考虑来世了······认为人是脆弱的生物，需要上帝的感化和拯救，这充其量不过是一种口是心非的说教罢了。 ——R·R帕尔默著《现代世界史》 材料一：14世纪意大利城市社会的发展不仅在培养成功的商人所必需的阅读和计算技能方面有极大的需求······最显赫的家族急需寻求的是在公共活动场所能言善辩所必需的知识技巧······ ——罗伯特·E·勒纳等《西方文明史》 (1) 14世纪意大利城市经济繁荣。一些城市的市民和世俗知识分子极度厌恶基督教的神权地位和虚伪的禁欲主义主张。 (2) 还没有自己成熟的······借助复兴意大利得天独厚的古希腊古罗马文化遗存来 ······ 文艺复兴首发意大利的原因 ······ 但丁 薄伽丘 彼特拉克 意大利文艺复兴初期三杰 崇尚古希腊文化；肯定人的力量，颂扬人性的伟大。 但丁 你们生来不是为了走兽一样生活, 而是为着追求美德和知识。 ——《神曲》 薄伽丘 (1313-1375) 思考：作者想借助这一类故事表达什么观点？ 讴歌了人性，认为人性无所不在，不可窒灭，更无从回避。 《十日谈》中一个典型故事：有一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群美女。儿子对美女非常感兴趣。因为以前没有见过女性，所以儿子问父亲：这是些什么东西？虔诚的父亲很紧张，叫儿子这东西不能看，赶快低头。但儿子还是看个不停“这到底是什么东西？父亲没办法只好回答这些就是一种名叫“绿鹅”的“祸水”。然后父子两个继续赶路。一路上儿子就一直心神不宁，就是老想着美女，当然他并不知道他看到的是美女，因为父亲告诉他，那是一种鹅。对任何事物都不感兴趣的儿子终于鼓起勇气说： “爸爸，让我带一只回去喂养吧！” 莎士比亚 (1564-1616) 《哈姆雷特》中主人公的一段独白： 人是一件多么了不起的杰作！ 多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！ 多么优美的举止！ 多么文雅的举动！ 在行为上像个天使！ 在智慧上像个天神！ 宇宙的精华！万物的灵长! 这一段独白歌颂人的哪些优秀品质？ 其内容风格与《十日谈》有何差异？ 歌颂了人的力量，人的理性，人的优雅。 走向高雅精致。 莎士比亚 英国 薄伽丘 彼特拉克 但丁 意大利 阶段特征 地位 主要思想 代表人物 国别 赞颂--- 率先揭露--- 先驱 意初期“三杰”之一 谱写人性的 欢歌 尽显---讴歌--- 讽刺---揭露--- 再次--- 《十日谈》是最具代表性的作品 意初期“三杰”之一 语言、情感、 哲理、刻画、 歌颂、提升 文艺复兴高潮时期的杰出代表 从肯定人的欲望和自然人性 开始（质朴） 走向高雅和精致 意初期“三杰”之一 《蒙娜丽莎》 荷兰阿姆斯特丹的一所大学应用“情感识别软件”分析出蒙娜丽莎的微笑包含的内容及比例：高兴 83％，厌恶 9％，恐惧 6％，愤怒 2％。 达芬奇的作品《蒙娜丽莎》从哪些方面反映了人文主义特征？ 《最后的晚餐》是达·芬奇所创作的最著名的一幅。画面中 的人物，其惊恐、愤怒、怀疑、剖白等神态，以及手势、眼神和 行为，都刻划得精细入微，惟妙惟肖。 ①--经济分散---、政治分裂----； ②--势力最大、--剥削和压迫最多--； ③1517年--“赎罪券”激起各阶层愤慨； ④马丁·路德把大家的意见写成《 》引发--。 ①信仰上帝即可得救（因信称义）； ②人人有权阅读《圣经》并与上帝直接对话； ③《圣经》代表着理性和思想自由。 “因信称义”“因行称义”（“行”即诸如祈祷、施舍、圣洁生活等等善行，按照中世纪的理论，这个赎罪是要以教士为中介的，只有通过神职人员，才能从上帝那里得到救赎。 马丁·路德思想的影响 (1) 使人们获得灵魂自救的自主权和精神的自由； (2) 引发了德国和欧洲的宗教改革运动； 宗教改革的影响 从更广泛