一轮必修3儒家思想发展演变培训资料.pptVIP

第一单元中国传统文化主流思想的演变;课程标准内容：;主流思想是什么？ 它是怎样出现和形成的？ 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 成为主流思想后，它是如何演变的？; ;知识网络:;重点问题：;1.概念回顾： 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 ①“百家”:是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 ②“争鸣”:指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。;①经济：铁器牛耕，生产力大发展，井田制崩溃，封建经济发展。 ②政治：分封制宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争，提供了一个较为宽松 的政治环境。 ③阶级关系：新兴地主阶级崛起 ,“士”阶层的活跃和受重用。 ④思想文化：“学在民间”——私学兴起。; 百家争鸣;1、春秋孔子创立儒学;儒学精华照九洲; 曲阜是春秋时期鲁国的都城，是孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔——孔林孔庙、孔府。 ;阅读材料，理解孔子 “仁”的思想。 樊迟问仁。子曰：“爱人。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？” 子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” (1)“仁” 基本内涵是什么？ “爱人”（人与人的关系） (2) 分析“仁”的实质是什么？ 通过内修，形成美德。 (3)“仁”的思想提出有什么意义？ 调整人际关系、稳定社会秩序;阅读材料，理解“礼”的思想。 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。” 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” (1) 礼的实质是什么？ 礼是周的统治秩序。 (2)达到礼的方法是什么？ 正名（贵贱有序） (3)如何看待礼？ 保守 (4)仁与礼是什么关系？ “仁”是内在自觉，“礼”外在约束；内“仁”方能外“礼”，外“礼”有助内“仁”;道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——《论语·为政》;对孔子思想的评价: A、孔子“仁”的思想。 进步性：朴素的人道主义精神，抑制暴政，在先秦时期的进步意义。“仁”的思想有很多积极因素。如“己所不欲、勿施于人”，是做人的道德标准。 局限性：仁是有差等的，即鲜明的阶级性。“克己复礼为仁”，他推崇周礼，礼是周的统治秩序，强调贵贱有序，比较消极。由此又形成了君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲的“三纲”，抑制了人的创造性的发展。 B、“为政以德”：孔子思想的德化教育作用被中外后世的思想家所肯定。由“仁”的思想发展成“仁政”。 局限：①直接目的——维护周礼②根本目的——维护奴隶制。 C、孔子的民本思想。在几千年后的今天，孔子的这一思想仍具有普遍的现实性和永恒的价值。 D、孔子的教育思想无疑是正确的。他办私学，“有教无类”使平民子弟也有受教育的机会，打破了奴隶主贵族垄断教育。与奴隶制“学在官府”、“礼不下庶人”的严格等级制的教育有着质的区别，是划时代的进步。;儒家思想的主要内容在当今世界哪些还有继承和发扬的价值 （1）“仁”的学说 （2）“己所不欲，勿施与人” （3）“有教无类” （4）“克己复礼” A 〈1〉〈2〉〈3〉 B 〈2〉〈3〉〈4〉 C 〈1〉〈2〉〈4〉 D 〈1〉〈2〉〈3〉〈4〉 ;（2005·江苏）孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是： 　①“仁者，爱人”　②贵贱有“序” ③“己所不欲，勿施于人”　 ④“有教无类” Ａ、①② Ｂ、①③ Ｃ、①④ Ｄ、②④;2、战国孟子、荀子发展儒学 贡献：总结改造儒家思想，体系更完整，成为诸子百家之大宗。 ;★ 把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想。;(2007．广东·2)孔孟学说主要讨论的是 Ａ．人与人的关系　Ｂ．人与自然的关系 Ｃ．国与国的关系　Ｄ．夷夏关系 明太祖朱元璋对《孟子》特别反感，认为孟子有些话“非君子所言”，“使此老在今日宁得免也？”这主要是针对孟子所主张的 A 仁政 B性善说 C 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 D 民为贵 ，社稷次之君为轻; 古代思想家孟子认为：使百姓有“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣”。对孟子的