大天而思之培训资料.ppt

天意高难问，人事自可追 ——《大天而思之，孰与物畜而制之》 说课 流程 说学情 说教材 说教法和学法 说教学过程 说板书设计 1.学生已学习《论语》选读、《孟子》选读和荀子的《劝学》。 2.学生已积累一定的文言基础知识。 因而，解读本文就要注意联系学生的现实人生问题，把教学的重点放在理解荀子思想及其文章的独特性和价值上。要注重引导，更要以智激智。 一、说学情 （一）教材的地位及作用 1. 人教版选修教材；《荀子》选读；《荀子·天论》。 2.荀子及其思想的深远影响。 3.本文主要涉及荀子对天人关系的思考；学习本文有助于学生议论文写作，有助于学生对天人关系的理解。 二、说教材 （二）教学目标和重难点 教学目标： 1.理解荀子“制天命而用之”的天人观念。 2.理解文章论证的逻辑性。 3.探究荀子天人关系在当时和现世的意义。 教学重难点： 感受荀子文章的艺术特质和思想魅力，体会荀子对天人关系的认识。 课时安排：一课时。 二、说教材 以学生为主体，以老师为主导，以研思为主线 “理——思——研”的教学模式 体现选修教材的教学理念 三、说教法和学法 （一）导入新课 【图片对比引入，学生谈观感】 【设计意图】 借助图片的强烈对比，激起学生对图片内容的思考，强化人在“天”（自然）面前的作用，引出天和人的关系这一话题，为理解荀子天人关系的观点做铺垫。 四、说教学过程 （二）一读文本理思路 问题：“大天而思之”“从天而颂之”什么意思？为什么不能这样？ “物畜而制之”“制天命而用之”什么意思？为什么要这样？ 【明确】抓关键句，如： 第一段：“治乱非天也”“治乱非时也”“治乱非地也” 第二段：“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。” 第三段：“君子敬其在己者而不慕其在天者”“小人错其在己者而慕其在天者” 第四段：怪之，可也。而畏之，非也。 第五段：可怪也，而不可畏也。 第六段：故君子以为文，而百姓以为神。 第七段：故人之命在天，国之命在礼。 【设计意图】紧扣文本，整体把握文意。 四、说教学过程 （三）二读文本思内涵 【补充解读】 孔子和孟子深信天命论， 墨子 “得罪于天”，将“无所避逃”。 庄子 “齐物”，达到与天为一的境界。 国君 “祭告上天”，以“祈求国运”，称“天帝” 。 小结：思想界在天人关系上认识上的畏缩，现实中在天人关系实践上的错误，彰显出荀子思想的可贵之处。 【设计意图】 通过延伸拓展，深化学生对荀子天人关系观点内涵的理解。借助学生已有知识，从思想和历史角度深入解读文本价值，促进学生进行多维思考。 四、说教学过程 （四）三读文本研意义 1.对比思考：通过小组讨论，结合注释8，理解“制”的含义。 （PPT提供清华大学教授解释文段，供学生对比思考讨论） 2.启示：既要尊重遵循自然规律，又要敬畏自然，达到天生人成。 【设计意图】 根据《高中语文新课程标准》“学习用现代眼光去审视作品的思想倾向，培养科学精神”学习用现代眼光去审视荀子天人关系的意义。 四、说教学过程 清华大学历史系教授廖名春翻译第八段： 推崇自然而寄希望于自然，哪里比得上畜养自然物产而合理地加以安排？听从自然而颂扬自然，哪里比得上培育造就自然物产而享用它？盼望好天时而消极地等待它，哪里比得上相应天时而使天时为我所用？依赖自然物产而赞美上天的恩赐，哪里不得上尽力施展人的才能来生产它？思慕自然物产而以之为神，哪里比得上管理好自然物产而不失去它们？寄希望于“生物”的天，哪里比得上“成物”的人？所以放弃了人的努力而寄希望于上天的恩赐，就违背了天下万物“天生人成”的本质。 （五）布置作业 布置作业《劝学》与本文都运用了“对比”的论证手法和“排比”的修辞手法，试分析其作用。 【设计意图】 一突出文章在论证和修辞上的特点；二让学生温故知新，运用已有知识举一反三；三培养学生的比较分析能力。 四、说教学过程 大天而思之，孰与物畜而制之 荀子 大天思之 物畜制之 ？ ！ 天生人成 从天颂之 制天用之 【设计意图】板书抓住文本的关键词，突出重点，借助“？”“！”体现教学过程。“天生人成”的观点是从文章关键句“愿于物之所以生，孰与有物之所以成”中提炼出来，体现荀子天人关系的精华。板