第三课 文化的多样.pptVIP

第三课 文化的多样性与文化传播 欢度春节 有关春节的诗歌 元日　　（宋）王安石　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；　　千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 甲午元旦　　（清）孔尚任　　萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。　　剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。　　听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。　　鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。 We wish you a Mer-ry Christ-mas;We wish you a Mer-ry Christ-mas;We wish you a Mer-ry Christ-mas;And a Hap-py New Year!GOOd ti- ding we bringto you and your kin;GOOd ti- dings for Christ-masand a Hap-py New Year! 1 民族文化是一个民族区别于其他民族的 。 2 从 和 中，能够感受世界文化多姿多彩的魅力。 3 民族节日，蕴含着民族生活的 、 和道德伦理等文化因素，是一个 的长期积淀。 庆祝民族节日，是 的集中展示， 是 的集中表达。 4 文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的 。对于研究人类文明的演进具有重要意义，对于展现世界文化的 具有独特作用。 今日大陆，喝茶者众，寻访茶道者众，可是众说纷纭，缺乏常识，甚至连基本的何谓“茶道”都是一笔糊涂账。 回顾台湾茶道的发展路线，我们会发现，30年前的台湾茶道和今日大陆类似，中产阶层兴起，开始注重生活品质，大批富裕者不满足于过去流传台湾的半套工夫茶的样式，开始寻求自己的茶道。这不是一条顺利的追寻里程，台湾走过不少弯路：例如暴炒茶叶和器皿，以收藏来取代茶道；求新异时髦而大摆茶席，一段时间，曾几乎人人都摆茶席；直到30年后的今天，才走出了一条文人化的以造境、赏器、品茶、交友为内容的路径，隐约和明文人的茶道接上了脉。 宋代流行的禅院的点茶方式通过日本僧侣的传播，一直在日本流传了下来。日本的宇治茶，是有明确谱系的，由在宋游学的僧人荣西禅师在天目山取种，之后带回日本，交给各处栽种。京都附近的高山寺的茶叶就此存活，后来又被宇治茶农移栽，成为今天日本最出名的茶叶产地。而宋点茶的方式，由荣西带回日本后，到了千利休时代，才逐渐结合日本的器物，用自己的禅宗思维和审美创造了一套茶道方式。千利休于1591年剖腹自杀，他死的那年也成为日本茶道确立的年份。 日本茶道之后的传承与中国不同，中国每出现一种新的饮茶方式，前朝的饮茶方式就被冲击消失，进而只留下少许痕迹。而保留了宋抹茶道饮用方式的日本茶道经千利休的孙子们和学生们的传播，一直流传到了今天。 文化是民族的，又是世界的 文化是民族的： （1）是什么： （2）为什么？ 文化是世界的： （1）是什么？ （2）为什么？ 文化的多样性 1 是什么：世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的。不同民族和国家的文化和形式各具特色。 2 为什么要尊重文化的多样性： （1）是发展本民族文化的内在要求 （2）是实现世界文化繁荣的必然要求 （3）是人类社会的基本特征，是人类文明进步的重要动力 3 如何尊重文化的多样性： （1）正确的态度： （2）坚持一个原则： 习近平在纳扎尔巴耶夫大学发表演讲 ——共建“丝绸之路经济带” 　2100多年前，中国汉代的张骞肩负和平友好使命，两次出访中亚，开启了中国同中亚各国友好交往的大门，开辟出一条横贯东西、连接欧亚的丝绸之路。我的家乡中国陕西省，就位于古丝绸之路的起点。站在这里，回顾历史，我仿佛听到了山间回荡的声声驼铃，看到了大漠飘飞的袅袅孤烟。这一切，让我感到十分的亲切。 　　哈萨克斯坦这片土地，是古丝绸之路经过的地方，曾经为沟通东西方文明、促进不同民族、不同文化相互交流和合作作出过重要贡献。东西方的使节、商队、游客、学者、工匠川流不息，沿途各国互通有无，互学互鉴，共同推动了人类文明进步。 　　古丝绸之路上的古城阿拉木图，有一条冼星海大道，人们传诵着这样一个故事。1941年伟大的卫国战争爆发，中国著名音乐家冼星海辗转来到阿拉木图，在举目无亲、贫病交加之际，哈萨克斯坦音乐家拜卡达莫夫接待了他，为他提供了一个温暖的家。在阿拉木图，冼星海创作了《民族解放》、《神圣之战》、《满江红》等著名的音乐作品，并根据哈萨克民族英雄阿曼盖尔德的事迹，创作出交响诗《阿曼盖尔德