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* 王國維說：〝詞人者，不失其赤子之心者也。故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主為人君所短處，亦即為詞人所長處。 * 王國維說：〝詞人者，不失其赤子之心者也。故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主為人君所短處，亦即為詞人所長處。 * 普朗克：量子学创始人，钢琴家。只有科学的美，没有艺术的美是残缺的。反之也然。 * 叔本华说:“把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。一个修养有素的人总是渴望逃避个人生活而进入客观知觉和思维的世界；这种愿望好比城市里的人渴望逃避喧嚣拥挤的环境，而到高山上去享受幽静的生活，在那里，透过清寂而纯洁的空气，可以自由地眺望，陶醉于那似乎是为永恒而设计的宁静景色。” * 曹七巧 * 髧（音旦）：头发下垂状。两髦（音毛）：男子未成年时剪发齐眉。仪：配偶。 之：到。矢：誓。靡它：无他心。只：语助词。 特：配偶。 慝（音特）：邪恶，恶念，引申为变心。 * 从夏南：从：追逐。夏南：夏姬之子。夏姬与陈灵公私通，此诗即讽刺陈灵公去见夏姬。夏南在这里影射夏姬。夏南，即夏征舒，他的母亲夏姬与陈国国君陈灵公，以及大夫孔宁、仪行父等私通。匪：作非，不是。我：指陈灵公。说（税shuì）：停留，停车休息。《集传》：“说，舍也。” 　　驹：《郑笺》：“马六尺以下曰驹。”朝食：此形容急不可待，赶早就去。又闻一多考释：古代称性曰为食。 * 燕燕：即燕子燕子。差池其羽：形容燕子张舒其尾翼。 颉（音洁）：上飞。颃（音航）：下飞。 伫：久立等待。 南：一说野外。 仲：排行第二。氏：姓氏。任：姓。只：语助词。终：既，已经。 勖（音续）：勉励。 * 将（音枪）：愿，请。一说发语词。仲子：相当于称为二哥。逾：越。里：邻里。二十五家为里。杞（音起）：木名，即杞柳。又名榉。落叶乔木，树如柳叶，木质坚实。 树桑、树檀：即桑树、檀树。倒文以协韵。 * 子：男子的美称。衿：衣领。 嗣音：传音讯。 挑兮达兮：往来轻疾貌。城阙：城正面夹门两旁之楼。 ? * 蒹（音兼）：没长穗的芦苇。葭（音家）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。 溯洄：逆流而上。溯游：顺流而下。 晞（音西）：干。 跻（音鸡）：登；升。坻（音迟）：小渚。 采采：茂盛貌。涘（音四）：水边。 右：不直，绕弯。沚（音止）：水中的小沙滩。 * 关关:水鸟叫声。雎（音居）鸠：水鸟，一名王雎，状类凫鹥，生有定偶，常并游。洲：河中沙洲。窈窕：美心为窈，美状为窕。淑：善，好。逑（通仇）：配偶。 参差：长短不齐。荇（音杏）菜：多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。流：顺水之流而取之也。 寤（音务）：睡醒。寐（音妹）：睡眠。 思：语助。服：思念。悠：忧思貌。辗：半转。反侧：反 子衿 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮！ 诗经 4、诗经的艺术成就 一、赋比兴的表现手法 《诗·周南·葛覃》 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。 朱熹注：“赋者，敷陈其事而直言之者也。盖追叙初夏之时，葛叶方盛，而有黄鸟鸣于其上也。” 诗经 刘勰《文心雕龙·诠赋》曰： 赋者铺也，铺采色摛(chi)文，体物写志也。 赋是直接叙述或描写，不用明比和暗比。既可写景、叙事，也可述志抒情。尤其注重文采。 后来发展成为一种文体，“古诗之流”。成为文体的赋则包含了比兴的手法。 诗经 朱熹曰：“比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。” 刘勰曰：“比显而兴隐，故比者，附也；兴者，起也。” “芙蓉如面柳如眉”是比，“关雎”是兴。 “兴”一是常放在开头，二是比较委婉。 诗经 二、音乐性很强，但乐曲没有保留下来。 如《郑风·木瓜》 （唱）投我以木瓜，报之以琼琚。 （和）匪（非）报也，永以为好也。 （唱）投我以木桃，报之以琼瑶。 （和）匪（非）报也，永以为好也。 诗经 三、结构上多回环复沓 ，重章叠句 余光中《招魂的短笛》 魂兮归来，母亲啊，东方不可以久留， 诞生台风的热带海， 七月的北太平洋气压很低。 魂兮归来，母亲啊，南方不可以久留， 太阳火车的单行道 七月的赤道灸行人的脚心。 魂兮归来，母亲啊，北方不可以久留， 驯鹿的白色王国， 七月里没有安息夜，只有白昼。 魂兮归来，母亲啊，异国不可以久留。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所