妇女与健康生活权利分组讨论文件.docVIP

「非典型健康生活的想像與實踐」---- 「婦女與健康生活權利」 婦女與健康生活權利的一種反思 陳順馨 過去三個多月，非典型肺炎給我們帶來了很大的威脅和衝擊。除了是病毒本身和傳播途徑的不可知，怕下一個受到傳染的是自己外，還在治療和預防的過程中，看到了各種架構上的問題，特別是政府的官僚運作、公共醫療系統的不協調、醫護人員的保護設備不足、居住環境的不衛生等。這些整體的問題其實也包含了「」「」﹝包括癌症﹞被列入非緊急病一類政府推動的1：99」 家居清潔責任和中小學生停課後的照顧工作落在婦女的頭上 等等。「」「」較為深層的、涉及文化價值的問題，如「犧牲」與「表揚」、「私心」與「齊心」 1) 「 我們可以在三個層面上討論這個問題----家庭、社區和醫療前線 家庭層面方面，我們嘗試從一則由婦女事務委員會發出的「」TIPS) 說起。四月一日，當「」「」「」「」「」「「「」12條。我們知道，大部份婦女其實不用婦女事務委員會提示，已經在家庭內就個人衛生和老老少少的健康和生活的照顧，執行「「」「」「」「」「」「」「」」「」「199」家居清潔宣傳廣告中也有所呈現：母女兵齊心合力「」「」」 可以看到，無論是一紙條文或者是文化生產，政府都認定了作為「家庭照顧者」」 在社區層面，無論是在商業樓宇、屋苑／「」「」「」「」／ 相對家庭婦女、家庭傭工、清潔女工和安老院的護理人員，公立醫療系統中的醫護人員在這次疫症中是最得到社會指認為「」﹝﹞「」「SARS病人，還有照顧他們起居飲食如洗澡、喂飯和換片等高危工作，隨時受感染。加上嚴禁探病，有些兒童不斷的哭著要抱抱，護士還要充當父母的角色加以安慰。」「」﹝﹞「」「」「」 總的來說，無論在家庭、社區或是醫療系統中，照顧者可以說是前線中的前線，「非典」非但加重女性一直承擔或被派遣的照顧者角色的負荷，而且將她們置於最為危險的境地。但是，「全城心連心」、「」「」「」「」「」「」「」／﹝﹞「」「」，不僅無助於婦女減輕由家庭、工作等方面帶來的壓力，還沒有正視婦女生活壓力的主要來源之一----被認定為「照顧者」 2) 「表揚」的問題 特區政府以「浩園」級的最高榮譽下葬為「非典」犧牲的公職人員「」﹝﹞「」「」「」 壓迫性是指向受表揚的人的。一個人做了好事受到表揚本身沒有問題，但在這次動員全民「齊心抗炎」式的「」「」「」「」3) 婦女與健康生活權利 「」 A) 有關「」 首先，應打破「」「」「」 其次，應打破主流「」「」﹝﹞「」﹝﹞「」「」「」「」「」﹝﹞「」「」 B) 醫療系統應該走社區化的道路 這次「」﹝﹞﹝﹞ ，因此，我們很難期望現存中央化的醫療系體系能為婦女的健康需要提供多大的改善。 我們初步的建議是，公共醫療系統應該走社區化的道路，即不應集中發展精湛的醫療技術和修建昂貴的大醫院，而是把部份資源撥到發展社區公共衛生的建設上，例如增強醫療和健康資訊的流通和增設有民間參與的社區醫療中心。這樣社區化的醫療系統一方面能夠加強基層市民﹝﹞「」。這是一個從上而下實踐醫療服務社區化的好例子，期望能夠順利推行。 至於從民間出發的努力，特別是由婦女本身帶動的健康互助小組的嘗試，是值得關注婦女健康生活權利的香港婦女團體和個人認真考慮的。例如印度的一個健康集體SHODHINI，為了打破對主導的西方醫療系統的依賴，通過收集和研究印度傳統的草藥和基層婦女的傳統治療方法，把婦女從生活中積累的治療智慧發揚光大，並組織各類疾病的互助小組，實踐互相照顧的精神，這也能打破照顧者與被照顧者的制度化關係。 C) 建立健康生活態度和生活方式 我們認為，普遍來說，香港人對於個人身體健康的掌握是過於貧乏的。這是什麼原因呢？是否過於依賴醫療系統或醫療權威？是否缺乏一種健康的生活態度和生活方式？一個人的健康除了不能抽离如性別這么的文化因素外，也跟外在的社會生活環境的各個環節有關。例如現代家居﹝如密集的高樓大廈﹞ 一般被認為是改善生活的重要環節，的出現卻暴露其危機四伏的一面，而這跟婦女的日常生活更為密切。更多介入現代 這篇文章是作者与新婦女協進會就非典型肺炎与婦女健康生活所作的討論的初步成果。 花貝﹕「二十一世紀沙士殺人網絡----一個前線醫務人員的剖白」明報---世紀2003年6月9日。 在婦女事務委員會近日推出的電視宣傳片中,一名婦女猶如一個舉重運動員一樣, 雙手把一個象征壓力的瓦鈴舉起.宣傳片帶出的信息是婦女如果要承受越來越大的來自家庭、工作、學習等方面的壓力的話，必須自強。 見曾嘉燕﹕婦女檔案----健康篇 ﹐新婦女協進會﹐即將出版。 見明報24/6/03。 參考Shodhini (1997). Touch Me, Touch-me-not----Women, Plants and Healing. New Delhi: Kali for Women.