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论彝族毕摩绘画的艺术形式 2009年07月 第26卷第4期 云南民族大学(哲学社会科学版) JournalofYunnanUniversityofNationalities(SocialSciences) Vo1.26.No.4 Ju1.2009 【民族学】 论彝族毕摩绘画的艺术形式 王四代,颜霁琪 (云南民族大学,云南昆明650031) 摘要:毕摩绘画是彝族祭司毕摩用于图解宗教观念,祭祀,占卜,驱魔除患的原始宗教绘画艺术,它折射出了 彝族古代社会生活和思想的面貌,蕴涵着大量彝族古代历史和文化的信息.它所隐含的传统哲学和宗教思想,一直以 宗教艺术的方式深远地影响着彝族人民的生活.根据其用途毕摩绘画大致可以分为护法防卫类神图,祭祀神座图,驱 鬼除患类木板画和占卜绘画四大类.为适应宗教内容的表达,毕摩绘画在造型,构图,线条和色彩运用等形式上形成 了一些特点.毕摩绘画具有重要的宗教价值,也有一定的绘画艺术审美价值. 关键词:毕摩绘画;艺术形式;相关问题 【中图分类号】J19【文献标识码】A【文章编号】1672—867X(2009)04—0032—04 长期以来,对彝族原始宗教的研究不少,但是 对彝族原始宗教绘画艺术的研究还是比较少,对毕 摩绘画艺术形式的研究更少.但实际上,无论就毕 摩绘画所包含的原始宗教思想观念,还是就它对原 始宗教祭祀,占卜的重要性来讲,毕摩绘画都是彝 族原始宗教文化的重要组成部分.深入研究彝族毕 摩绘画形式特点,对进一步探索彝族原始宗教文化 艺术具有很重要的意义和价值. 一 ,关于与毕摩绘画的形式相关的几个问题 为了深入研究和正确认识彝族毕摩绘画的艺术 形式,有几个与之相关的重要问题必须首先探讨. 毕摩绘画的性质问题.彝族毕摩不仅要用彝文 写作宗教经典,阐释各种宗教行为和符号的意义, 主持宗教祭祀,占卜和巫术活动,而且还要以绘画 来图解经书内容和宗教观念,指导祭祀活动,揭示 占卜征兆,有时还以图画达到某种巫术目的.毕摩 绘画是彝族祭司毕摩为了图解宗教观念和祭祀,占 卜,驱魔除患的需要,选取自然物和文化物中具有 某种象征含义的物体和现象组合绘制出来的示意性 图画.它直接创造,使用和保存于宗教活动之中, 为其宗教内容的重要组成部分.我们认为彝族毕摩 绘画是原始宗教绘画,原始宗教对毕摩绘画艺术形 式有特殊的要求.此其一. 毕摩绘画的内容问题.毕摩绘画的内容广泛, 庞杂.根据祭祀,占卜等主要用途,大致可以把毕 摩绘画分为护法防卫类神图,祭祀神座图,驱鬼除 患类木板画和占卜绘画四大类.毕摩绘画内容涉 及的宏观空间有宇宙天空,人间大地和阴间”三 界”;神话传说中虚拟的神鬼形象,境界和现实世 俗世界的事物,人物,境界都可以入画.毕摩绘画 的内容不限于原始宗教生活,还包括现实的世俗生 活和虚拟时空的境界,而且经常把诸多时空的内容 集于一幅画之中,要求有特殊的绘画艺术形式来处 理物像关系.此其二. 毕摩绘画的历史形态问题.彝族毕摩绘画在云 南,四川,贵州等彝族地区流传广泛,历史悠久, 它是彝族绘画历史的最古老部分,它不仅表达了原 始宗教的内容,还表现了彝族古老的绘画思想及其 技法,它在彝族传统绘画中具有很重要的地位.根 据我们现在所看到毕摩绘画,其绘画形式的历史形 态特征有比较大的差异.在大,小凉山一带用单一 的线条造型的黑白画,明显的具有原始绘画的形式 特征;在云南,贵州的毕摩画不仅用线条造型,有 多种色彩的广泛运用,还有用色彩写意造型的技 法.看得出来,这是借用了成熟的汉族国画技法的 表现.可见,毕摩绘画有原始绘画的形式特征,也 借用了成熟的绘画技法形式,其历史发展形态多样 化,形式特征也就多样化.此其三. 毕摩绘画形式的思维指向问题.毕摩绘画是以 “示意”为目的,但没有看到象形文字的那种以简 化物像创造文字的思维指向,绘出事物的本来样子 是毕摩绘画的思维指向.因此,可以说彝族毕摩绘 画是朝纯粹绘画方向发展的,没有从图画到文字的 【收稿日期】2009—04—12 【作者简介】王四代(1955一),男(彝族),云南民族大学副校长,教授. 一 32— 第4期王四代,颜霁琪:论彝族毕摩绘画的艺术形式 发展趋势;毕摩绘画与彝族文字的造字方法形成了 两个不同的思维系统.毕摩绘画无论表面上看是写 实的,写意的,还是抽象,变形,夸张的风格,都 意在力求摹写事物的真实形象,有少部分走向几何 图形的画,有形成图案符号的趋势,但也没有成为 文字符号.此其四. 还需要指出的是,毕摩绘画大部分不是自觉 的,成熟的绘画艺术,其形式多样,但技法巧拙水 平参差;不同地区各有其特点,有些地区的毕摩绘 画有风格化趋势,但是,尚未形成统一,规范的技 法和形式风格.尽管如此,探讨毕摩绘画艺术形式 对深入了解彝族原始宗教及其艺术的独特性具有重 要意义,对于我们研究