古代汉语词序 .ppt

通论（六）古代汉语的词序 * 一、宾语前置 （一）疑问句中疑问代词作宾语 疑问代词“谁”“何”“安”“奚”“孰”“曷”“恶（wū）” 1、疑问代词作动词的宾语时，必须放在动词前面。 * ①《论语?子罕》：“吾谁欺？欺天乎？” ②《孟子?告子上》：“乡人长于伯兄一岁，则谁敬？曰：敬兄。” ③《战国策·齐策》：“客何好？” ④《史记?项羽本纪》：“大王来何操？” ⑤《史记?项羽本纪》：“沛公安在？” * ⑥《论语·宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’” ⑦《公羊传·定公元年》：“盗者孰谓？谓阳虎也。” ⑧《左传·昭公元年》：“吾子其曷归？” ⑨《荀子·劝学》：“学恶乎始，恶乎终？” * 动词前面有助动词，疑问代词宾语就放在助动词前面： 《左传·成公三年》：“二国有好，臣不与及，又谁敢德？” * 2、疑问代词作介词的宾语时，必须放在介词前面。 ①《左传?成公三年》：“子归，何以报我？” ②《战国策?赵策》：“曷为久居此围城之中而不去也？” ③《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁与归？” ④《孟子?滕文公上》：“许子奚为不自织？” * 极少见的例外： 《论语·子张》：“子夏云何？” 汉代以后，疑问句中疑问代词作宾语才逐渐演变为后置。 ①夫如是，孟子言“其间必有名世者”，竟谓谁也？（王充《论衡·刺孟》） ②采之欲遗谁？（《古诗十九首·涉江采芙蓉》） ③晋退师。军吏曰：“为何退？”（《史记·晋世家》） 后世往往因为仿古而遵守宾语前置的规则。 * （二）否定句中代词作宾语 两个条件： 第一，全句必须是否定句。即句中有否定副词“不”、“毋（无）”、“莫”、“未”等作状语或者是有表示否定的无定代词“莫（没有谁，没有什么）”等作主语，从而构成一个否定句。 * 否定副词“勿”“弗”所限制的动词一般不带宾语，偶而出现代词宾语，则可以前置。 《礼记?檀弓上》：“三月而葬，凡附于棺者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。丧三年以为极，亡，则弗之忘矣。故君子有终身之忧，而无一朝之患。” 《韩非子·孤愤》：“今大臣执柄独断，而上弗之收，是人主不明也。” * 第二，宾语必须是代词。 ①《韩非子·外储说左下》：“主贤明，能听汝；不明，将不汝听。” ②《论语?先进》：“不吾知也。” ③《左传?宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。” ④《论语?先进》：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。” * ⑤《诗经?魏风?硕鼠》：“三岁贯女，莫我肯顾。” ⑥《论语?卫灵公》：“卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：‘俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。’” ⑦《左传?宣公二年》：“谏而不入，则莫之继也。” ⑧《三国志?诸葛亮传》：“每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。” * 代词前有能愿动词或副词充当的状语，代词宾语既可以在状语之前。 《孟子?梁惠王上》：“保民而王，莫之能御也。”《左传·城濮之战》：“楚君之惠，未之敢忘。” 也可以在状语之后： 《商君书?画策》：“然民虽有圣知，弗敢我谋；勇力，弗敢我杀。” 《墨子?节葬下》：“自古及今，未尝之有也。” * “君”“子”一类的字不是真正的代词，而是名词，也不能用这种结构。 《左传?昭公四年》：“若不许君，将焉用之？” 《左传?僖公三十年》：“吾不能早用子。” * 否定句中代词宾语前置的现象远没有疑问代词宾语前置严格 《诗经?魏风?园有桃》：“不我知者，谓我士也骄。” 《诗经?王风?黍离》：“不知我者，谓我何求。” * 从先秦时代起，否定句中的代词宾语就已经开始从前置向后置发展了 汉代，这类句子中的代词宾语大都置于动词之后 魏晋以后的口语性较强的著作中则绝大多数都移至动词之后了 汉以后仿古性质的文章中还在使用此种格式 * （三）宾语用代词“之”“是”复指 《左传?僖公四年》：“岂不谷是为？先君之好是继。” 《左传?僖公五年》：“鬼神非人实亲，惟德是依。” 《左传?隐公元年》：“姜氏何厌之有？” 《论语?先进》：“非夫人之为恸而谁为？” * 如果前置的宾语是代词，一般就只用“之”帮助构成前置。 《孟子?离娄上》：“诗云：‘殷鉴不远，在夏后之世。’此之谓也。” 《谷梁传?僖公二年》：“语曰：‘唇亡则齿寒’，其斯之谓与？” * “唯（惟）……之……” /“唯（惟）……是……” 《左传?宣公十五年》：“去我三十里，唯命是听。” 《左传?襄公十四年》：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。” 《左传?僖公五年》：“皇天无亲，惟德是辅。” * 借助“焉”、“之为”构成前置 《左传?隐公六年》：“我周之东迁，晋郑焉依。” 《孟子?告子上》：“其一人专心致志，唯弈秋之为听。” * （四）无形式标志的宾语前置 1、宾语直接提到动词前。 《尚书?大诰》：“民献有十夫予翼。” 《诗经?小雅?节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。” 《左传?僖公