周易入门选修课3-《周易》基础知识-五行理论（广州南洋理工职业学院-郭孔生） .ppt

《周易》的基础知识-五行理论 广州南洋理工职业学院-基础部 主讲：郭孔生 2010-11-08 * 复习回顾：周易的八个卦 周易的八个卦的名称分别是： 乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤 其中 为阳 为阴 八卦的顺序： 乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤 八。这个很重要的，可用来计算卦中的数。 乾、坎、震、艮 坤、巽、离、兑 * 复习回顾：画出周易八个卦的符号 乾三连 坤六断 震仰盂 艮覆碗 兑上缺 巽下断 离中虚 坎中满 * 复习回顾：周易六爻的阴阳 上六 六三 六二 初九 六四 九五 水雷屯 上六 九五 六四 九三 六二 初九 水火既济 * 复习回顾： 《易经》三大原则 1.简易：是指天地自然规律原本简朴而平易。 2.变易：是指天地自然规律之变化、发展并自我否定。 3.不易：是指天地自然规律有其必然的程序可以遵循。 * 复习回顾： 《易经》三大法则 1.象：即卦象、爻象。易经中用卦象、爻象来表示世界生成发育的万有现象，从中寻求其变化的原则。 2.理：即易理。易经中的哲理，如：时位中应等，探讨宇宙人生的所变、能变与不变之原因。 3.数：即河洛理数。是现象中的数理。推演它的变化过程，而知人事和万物相关规律及前因后果。 * 一、易经的时位中应理论 时：就是时机，也可以是时段。 《孙子兵法》：“得时者昌，失时者亡” 孟子也说：“穷则独善其身，达则兼济天下。” 毛泽东说：“可上九天揽月，可下五洋捉鳖。” 孙中山说：“世界潮流，浩浩荡荡。顺之者昌，逆之者亡。” * 《易经》的时 《易经》的时，指时间的变化。它包括时间、时效、时机、时序、环境和条件等。 六十四卦表示六十四“时”，每卦六爻的变化情状，均体现事物在特定的“时”中的变化和发展规律。 所以《周易·系辞下》就说：“君子藏器于身，待时而动”。 * 《易经》的位 位，指位置，是空间的变化。《易经》的内容主要是六十四卦和三百八十四爻，并各有卦辞，爻辞加以说明。 六十四卦，是以六个一组的“—”与“- -”构成的。“—”象征阳、刚；“- -”象征阴、柔。因此，“—”称作阳爻，“- -”称作阴爻。 六十四卦每一卦中分阳位、阴位，每一卦从下往上又分初位、二位、三位、四位、五位、上位，奇数位为阳位，偶数位为阴位。如阳爻处阳位，为“得正”，主吉，反之则不得位，多主凶。 * 《易经》的中 中，指居中，中道。六十四卦中，二、五两位为中位，不管阴爻还是阳爻居中位，皆吉。然如阳爻居五位，阴爻居二位，既得正，又得中，为大吉。 对事物采取中庸的态度，不过偏、不过激、不过冷、不过热，适度而不过度，待人接物要以诚相待、以爱相待、以和相待，使协调工作达到“致中和”的效果。 * 《易经》的应 《易经》讲究呼应，在《易经》六个爻中，通常第一爻呼应第四爻，第二爻呼应第五爻，第三爻呼应第六爻，这叫做“应”。 应，也指感应。宇宙间阴阳缺一不可，同性相斥，异性相吸，万物都是相应相生。 * 二、易经中的数 《易》学中的数字是“阳奇阴偶”：即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。” 凡阳爻皆称为九，凡阴爻皆称为六。 一为太极，二为两仪，三为三才，四为四象，五为五行，六为六爻数，七为七星，八为八卦，九为九宫。 * 河图与洛书 相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。 又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。 《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”，就是指这两件事。 * 河图中的数 北方：一个红点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。 （一六为水） 东方：三个红点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。 （三八为木） 南方：二个黑点在内，七个红点在外，表示朱雀星象，五行为火。 （二七为火） 西方：四个黑点在内，九个红点在外，表示白虎星象，五行为金。 （四九为金） 中央：五个红点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。 （中央为土） * 河图之数——天地之数 天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。 1、3、5、7、9为阳 2、4、6、8、10为阴 阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。 * 洛书中的数 一数坎兮二数坤，三震四巽数中分；五为中宫六乾是，七兑八艮九离门。 二四为肩，左三右七；六八为足，戴九履一；五为中间。 * 后天八卦九宫排列： 乾六、坎一、艮八； 兑七