国际问题研究中话语权问题 .pptVIP

国际问题研究中的话语权问题 国务院发展研究中心 世界发展研究所 丁一凡 * 金融危机发生后，英国经济学界做的反思引起了人们的思考。 为何西方经济学犯 了那么的错误？ 为何几十年人们捧为信条的东西实际是垃圾？ 人们是否被误导入了某种歧途？ 引导人们误入歧途的是不是某种话语权？ 法语社会学家、哲学家Michel Foucault第一个提出，语言也是权力，也就说有个话语权的问题。 国际研究中的话语权问题。 * 神话之一：减税有助于富人投资与民众消费，拉弗曲线的假设。 神话之二：市场是完善的，任何政府干预都会破坏市场的效率与自动修复功能。 神话之三：从上述的神话中引伸出来的就是国有企业都是无效的，浪费的。 神话之四：能源、原材料市场上价格暴涨，是因为新兴工业国需求巨大，造成了短缺，推动资源价格上场。 神话之五：人民币低估是经济不平衡的祸首，只有逼人民币升值，才能重新平衡。 神话之六：中国是重商主义国家，只重出口，攒外汇，实行的是以邻为壑的政策。 神话之七：中国垄断稀土，故意制裁对手，违反世贸组织规则。 * 政治神话 神话之一：政治发展必然导致西式民主，这是历史的终结。 神话之二：民主国家之间不打仗，起码在二战后如此。 神话之三：民主能自我校正，不会出现极端现象。 神话之四：重写历史，你们从头就错了。 神话之五：全球回暖，二氧化碳是元凶。 神话之六：中国的自主创新工程是违背中国加入世贸时的协议，外国企业受排挤，要撤资。 * 控制话语权（制造谎言）的一般特点 生拉硬扯，混淆事物逻辑。 瞒天过海，藏过真正的信息和真实的利益。 引导人们先入为主，制造定势思维。 控制信息源，制造信息，影响舆论。 英语作为垄断性语言垄断了信息源泉。 * 如何对付话语权的困境： 多加思考，不盲目轻信 多加比较，纵向（历史）、 横向、比较多种信息来源 * 话语权 Discourse power， 是指控制舆论的能力。 话语权掌握在谁手里， 谁就决定了社会舆论的走向。 * 话语权中体现了权力与价值观。 葛兰西（Gramci）：社会集团维护其至尊地位的方式为二： 上层建筑的国家机器支配权， 知识和道德的领导权。话语权就属于第二种方式。 * 福柯(Michel Foucault)：话语权是一种权力形式 是一种知识方式，权力和知识是共生体， 而人类的一切知识都是通过话语而获得的。 话语意味着一个社会团体依据某些成规 将其意义传播于社会之中，以此确立其社会地位， 并为其他团体所认识的过程。 * 话语权与“软实力”直接相关， 就是引导别人按自己的意愿思考、 行事的能力。 软实力随着国家间力量对比的变化，也发生过变化。 18世纪的法国，19世纪的英国和20世纪的美国 曾先后为软实力大国。 * 当然，软实力与硬实力有一定的关系，没有硬实力的国家很难有软实力。但仅有硬实力不一定意味着有软实力。 中国在硬实力还很弱时，软实力可能更大些， 比如：20世纪50年代中国提出了和平共处5项原则， 成为指导亚非主义的原则； 70年代提出三个世界的划分，影响到世界格局的发展。 90年代后，中国的硬实力更强了，但软实力反而下降了。 造成的因素有：社会主义处于低潮，第三世界分裂， 我们急于与西方世界接轨，及韬光养晦的战略，等等。 * 话语的形成与变迁： 话语继承：罗马继承了希腊，公民权， 话语借壳：保留原来的辞藻，但改变其内涵。 民主在古希腊时期经常是抽签和轮换。 在后来一段时间里，民主曾是暴民政治的同义词，是个贬义词。 美国革命时期，那些建国之父们从来不提民主，只提自由。 19世纪，民主是普选的代名词， 争取妇女、青年的选举权成为民主的口号， 成为推动西欧及北美社会前进的口号。 第二次世界大战后，民主曾是社会主义国家集团的武器及口号。 促进民主，鼓励民族自决、国家独立成为亚非主义的主流。 西方集团曾是支持独裁政权的代表。 冷战后，民主重新变成西方国家的意识形态武器， 被描绘成宪政制度的完美形式。 * 话语改造，话语拼接：挑出一些话语，进行加减法，形成新的话语。 比如，俄罗斯接过美国“颜色革命”的话语权，并在此基础上推出了 “主权民主”的说法，用西方的某种话语来力图重新掌握国际话语权。 邪恶轴心是邪恶帝国的新拼接，为的是唤起人们的某种感情。 * 对中国树立国际话语权不利的三个条件： 1、中国没有世界承认的独立话语体系，（新儒教+社会主义？） 2、西方（以美国为首）仍掌握着国际体系中的话语霸权，仍然在散布着有关中国的许多偏见，甚至掌握着有关中国的国际议题。 3、中国本国的媒体仍不发达，仍在以拿来别人的东西为主。 管理媒体的体系与掌握话语权的技巧都大大落后于西方国家。 *