明末清初思想活跃局面36281 .pptVIP

列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清儒家思想的发展。 * 中国传统文化主流思想的演变 百家争鸣 儒家思想的演变 背景： 诸子： 百家： 春秋战国形成 汉代成为正统 宋明发展为理学 明清新发展 春秋战国的经济发展和社会变革 孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张 儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成 孔子、孟子和荀子的思想主张 汉武帝接受董仲舒“罢黜百家”的建议 两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张 李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判 * 一.明清思想活跃的背景： 1.政治： 2.经济： 3.阶级： 4.思想： 君主专制空前强化，阶级矛盾、民族矛盾尖锐，封建制度渐趋衰落; 商品经济发展，资本主义萌芽产生，但受到封建制度的严重阻碍; 新兴市民阶层日益强大。 程朱理学依然是封建社会的统治思想；西学东渐，近代科学技术传入中国; 认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。 * 李贽(1527-1602)是明朝后期具有封建叛逆色彩和战斗精神的著名思想家。 一、李贽的反正统意识 * 李贽故居（福建泉州） 人生经历： 求学——做官——入狱 性格特征： 正直清廉、“离经叛道” 代表作 ： 《焚书》 《藏书》 李贽 （号卓吾又号温陵居士） * 思想主张（民本思想飞跃突破） 1、认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论。 2、否定儒学正统的权威性，不能以“圣人”之言作为判别是非的标准。 3、提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 4、主张男女平等。 另外，在诗文写作的风格方面，也主张“真心”，反对当时盛行的摹古文风。 * 材料一：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。 材料二：李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。 问：上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点？ 李贽主张人们应该有平等地位，反映了他反对封建等级制度和封建特权，尊重普通人的利益和地位； 他提出人皆有私，揭露道学先生的虚伪，反映了其反对宋明理学提倡的“存天理、灭人欲”的主张和对纲常礼教的揭露、批判。 * 3、评价 在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，强调个性发展，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，带有民主色彩。 * 顾炎武 （亭林先生） 黄宗羲 （梨洲先生） 王夫之（ 船山先生） 二、明末清初三大进步思想家 * 1、共同的生活背景： 政治 ：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深； 经济：资本主义萌芽出现并缓慢发展 （根源） ； 思想：自然科学也有了一定发展； 经历：都参加了抗清斗争，后隐居著书立说； * 黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。曾参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。鲁王政权失败以后，他带着老母东奔西跑，险些被清政府捕去，后来长期在故乡隐居。黄宗羲的著作很多，最著名的有《明夷待访录》《南雷文集》《宋元学案》和《明儒学案》等。《明夷待访录》是在1663年写成的一本字数不很多的著作，但是鲜明地表达了他的民主思想，因此被清政府长期列为禁书。 人物生平简介： * 2、黄宗羲的思想： 1、敢于批判君主专制，这是其思想的最精彩处。 “为天下之大害者，君而已矣。” 提出君臣平等的思想。 2、提出限制君权的主张。他呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”。 3、反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。 代表作：《明夷待访录》 评价：对以后反专制斗争起了积极的推动作用。 * 3、顾炎武的经世至用思想 A、倡导经世致用，崇实致用。 B、反对“私天下”的君主专制。 C、提出“众治”的主张：“以天下之权，寄之天下之人。” D、指出“亡国”与“亡天下”的区别。 评价：开一代朴实学风的先河。 代表作：《天下郡国利病书》《日知录》 * “经世致用”是明清之际许多思想家所共同主张的一种学说。它的主旨是反对学术研究脱离社会现实，强调要到实践中求真知，做有利于国计民生的实事。 其特点：是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的政治见解，并用于社会改革。 什么