第八章 多民族的文学创作.pptVIP

第八章 多民族的文学创作 我们可以从两个方面来看当代文学史上的少数民族文学，一是对民族民间文学的整理，二是少数民族作家的创作。 我们可以从两个方面来看当代文学史上的少数民族文学： 一是对民族民间文学的整理 二是少数民族作家的创作 本章讲四个问题 一，丰富多彩的民族民间文学 二，《阿诗玛》整理的得失 三，《欢笑的金沙江》和《茫茫的草原》 四，老舍的《正红旗下》 一、丰富多彩的民族民间文学 1，史诗。 可分为创世史诗和英雄史诗两类。 中国至少有三十个民族有创世史诗，其中突出的如： 纳西族的《创世纪》、 彝族的《梅葛》、 彝族支系阿细人的《阿细的先基》、 布依族的《开天辟地》等等。 英雄史诗如： 藏族的《格萨尔王传》、 蒙古族的《江格尔》 柯尔克孜族的《玛纳斯》 以上被称为“三大史诗” 还有维吾尔族的《乌古斯传》、 傣族的《相勐》、《兰嘎西贺》等。 2，叙事诗。 彝族支系撒尼人的《阿诗玛》、 傣族的《娥并与桑洛》、《召树屯》 苗族的《仰阿莎》、 回族的《尕豆妹与马五哥》、 壮族的《唱离乱--〈嘹歌〉之五》等。 另外还有相当数量的英雄叙事诗， 如纳西族的《人与龙》、 蒙古族的《嘎达梅林》、 苗族的《张秀眉之歌》等等。 二、《阿诗玛》整理的得失 1，整理过程。 黄铁、杨知勇、刘绮 、公刘（1954年首发于《云南日报》） 再版修订本（由李广田执笔修订）取消了原整理者的署名。 （1960年版） 1979年原整理者又进行了重新修订。 2，得失分析。 整理者有特权去改造长诗的真实面目吗？ 主题思想的选择。 先入为主地以阶级划分的方式确定整理本的主题思想，而排除了其它的思想主题。 不能不在情节设计、人物形象、人物关系上也做出一些更动。 3，意义。 没有这次整理，《阿诗玛》的影响不会有这么大，它的生命只存在于一个有限的范围，但这次整理，实际上变成了一次“改造”，对长诗的民间意义又是一种扭曲。 整理本《阿诗玛》虽然象征着非汉民族文学的民间文学进入了当代汉语文化圈并得到一定的地位，但这种地位仍然是边缘的。 三、少数民族作家创作 在文学史上，少数民族作家创作是一个客观存在，有用他们自己的民族语言写作的，也有用汉语写作的。 但在1949年以前，几乎没有人用“少数民族作家”这个角度去认识和理解他们，一些少数民族作家的民族身份还要隐藏起来，免遭歧视。 1949年以后，由于党和政府有意识地倡导少数民族文学创作，有专门的少数民族文学刊物、研究机构、推动少数民族文学创作的措施。 使民族作家、诗人成为一个群体性的存在，经过几十年的努力，这个群体越来越壮大了，更多地是以汉语创作的方式。 李乔及《欢笑的金沙江 》 1，李乔简介。 （1909—2002）彝族作家，出生于云南省石屏县一个佃农的家庭里，少年时曾当过矿工。30年代曾以《走厂》等作品受到茅盾的点评。有《欢笑的金沙江》《破晓的山野》等作品发表。 2，《欢笑的金沙江》及其价值。 这是李乔的代表作，也是我国少数民族文学作品中较早反映党的民族政策胜利的长篇小说。 是彝族有史以来的第一部作家文学。 如此宏阔地表现一个民族的生活与斗争的作品，《欢笑的金沙江》是最早而且最有价值的一部。 3、玛拉沁夫的《在茫茫的草原上》 蒙古族作家，一九三○年生于内蒙吐默特旗一个贫寒的家庭里，从小就喜爱蒙古的民间故事与歌谣。抗战胜利时他在中学读书，十五岁参加八路军骑兵队，以后一直在部队及地方做文化宣传工作。一九五七年出版长篇小说《在茫茫的草原上》。 小说通过察哈尔草原一支骑兵中队的建立与成长，具体地再现了抗日战争胜利后察哈尔草原的斗争生活 ，内蒙人民所经历的一场严峻的考验 ，歌颂了党的民族政策的胜利。 四、老舍的《正红旗下》 1，《正红旗下》简介。 是一幅浓墨重彩地描绘19世纪末北京满族社会生活的艺术画卷。作者于世相百态的精雕细刻间，写出了时代变迁关头满族以及整个中国社会的风云走势。 这部将展示他最高文学功力的满族文学作品，刚写出开篇部分的11章8万字，中国文坛上空风云突变。 2，主要特色。 自传性，为了记录和抒发自己对于自己所属的民族（满族）的记忆和感悟； 以个人的所见所闻为叙述中心，对本民族的历史和风习进行反省； 把重大的历史事件与思想主题化入日常生活的描绘之中的叙事策略。 * *