流行歌曲中飞出 .pptVIP

 中华民谣朝花夕拾杯中酒,寂寞的人在风雨之后醉人的笑容/你有没有,大雁飞过/菊花插满头时光的背影/如此悠悠,往日的岁月/又上心头朝来夕去的人海中,远方的人/向你挥挥手南北的路你要走一走,千万条路你千万莫回头苍茫的风雨你何处游,让长江之水天际流山外青山楼外楼,青山与小楼/已不再有紧闭的窗前/你别等候,大雁飞过/菊花香满楼听一听/看一看想一想,时光呀流水/你匆匆过哭一哭/笑一笑不用说,人生能有几回合 * 3、从创作的形式上来看，唐诗宋词也为现代流行歌曲的创作提供了一种思路，或是确立一另一种风格  * 歌词创作上继承了传统诗词语言上的提炼与表达手法上的含蓄内敛。  * 假如我是真的 假如流水能回头，请你带我走； 假如流水能接受，不再烦忧； 有人羡慕你，自由自在的流； 我愿变做你，到处任意游呀游； 假如流水换成我，也要泪儿流； 假如我是清流水，我也不回头。 * 歌词既有豪情奔放，热情不羁的唐诗风格；也有擅长描摹情事际遇、内心感受的宋代词风。有的作品背负着家国情重，有很浓的民族情怀与历史评判的味道 ；也有不少很多词曲创作者表现出一种厚重的社会责任感，关注人群，重视表象之下的普遍现实。  * 沧海一声笑 沧海一声笑 滔滔两岸潮 浮沉随浪只记今朝 苍天笑 纷纷世上潮 谁负谁胜出天知晓 江山笑 烟雨遥 涛浪涛尽红尘俗世几多娇 清风笑 竟惹寂寥 豪情还剩了 一襟晚照 苍生笑 不再寂寥 豪情仍在痴痴笑笑  * 同桌的你? ? 明天你是否会想起　昨天你写的日记 明天你是否还惦记　曾经最爱哭的你 老师们都已想不起　猜不出问题的你 我也是偶然翻相片　才想起同桌的你 谁娶了多愁善感的你　谁看了你的日记 谁把你的长发盘起　谁给你做的嫁衣 你从前总是很小心　问我借半块橡皮 你也曾无意中说起　喜欢和我在一起 那时候天总是很蓝　日子总过得太慢 你总说毕业遥遥无期　转眼就各奔东西 谁遇到多愁善感的你谁安慰爱哭的你 谁看了我给你写的信谁把它丢在风里 从前的日子都远去 我也将有我的妻 我也会给她看相片 给她讲同桌的你  * 出 塞 曲 请为我唱一首出塞曲 用那遗忘了的古老言语请用美丽的颤音轻轻呼唤我心中的大好河山 ?那只有长城外才有的景象谁说出塞曲的调子太悲凉 如果你不爱听 那是因为歌中没有你的渴望?而我们总是要一唱再唱像那草原千里闪著金光 像那风沙呼啸过大漠像那黄河岸阴山旁英雄骑马壮骑马荣归故乡 * 答 案 天上的星星　为何像人群一般的拥挤呢地上的人们　为何又像星星一样的疏远 * 现代的流行歌曲讲究韵律感与意境美，也是与唐诗宋词一脉相承的。 * 也许不会有太多的人会主动地将唐诗宋词和流行歌曲联系在一起，会觉得那是两个风马牛不相及的事情，一个好比高峰上的千年积雪，一个是汪洋中的滔滔江水，相隔着太遥远的距离。但正如滔滔江水实则来源于千年积雪的消融，唐诗宋词与现代的流行歌曲的歌词创作，其实也有着一个根源与发展的不可抹灭的关系。  * 不可否认的是，流行音乐，更具体地讲，流行歌曲已经成为现如今我们生活中不可或缺的一个组成部分，不论你喜欢或是不喜欢，它都正在主动或被动地充斥、渗透在我们生活的各个角落，也不管你接受或者不接受。流行歌曲其实，而且已经是一种文化，尽管更广泛地称之为通俗文化，它来自于生活同时也充当着生活的代言，这一点上，它和文学作品是相辅相承，异曲同工的，更何况它包含着一个词的创作的问题，这就不可避免地与文学扯上了关系。从一定意义上来讲，歌词创作同样也是一种文学创作，属于诗歌的范畴，而且作为同一种语言文化，那么，它的起源也必定于我国古代诗歌有着某种必然的联系。 * 尽管处于不同的时代，人们所经历的事物各有不同，由此洐生而出的情绪感受也会相去甚多，但作为人的一种基本反应与情感，却并不受时代与地域的限制，因此，某些古人所经历的心理应变放在今日也同样可以适用，那么用以表现古人情感的诗词歌赋，同样也会是今人的心理映照。 * 东坡在任翰林学士的时后曾问一善歌的幕士：“我的词与柳永的相比怎样？”幕士答道：“柳永的词只适合十七八岁的女孩子拿起红牙板轻唱着“杨柳岸晓风残月”。而先生的词，必须由关西大汉，敲打着铜琵琶，铁绰板，高声歌唱“大江东去”！ * 1、给了流行歌曲另一方表现空间，丰富了流行歌曲的表现功能。 2、考较着流行歌曲创作人对文化的把握，且提升了流行歌曲的层次。 * 古诗词非常讲究韵律，大多音乐感极强，而从另一个角度上，结合到中国人的情感表达方式，往往是含蓄婉转，迂回