论陶渊明田园诗的思想内容和艺术特色.doc

论陶渊明田园诗的思想内容和艺术特色 摘要：陶渊明的创作开创了田园诗一体，为我国古典诗歌开创了一个新的境界。从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒寺，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他冲淡渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格，他的文学创作，在诗歌、散文、辞赋诸方面都有很高的成就。陶渊明的田园诗其实只是取材田园，貌似田园，其实际意义早已超出田园领域之外，延伸到广阔的社会和政治背景中去了，只有在这个月意义上，我们才能真正深入到陶渊明田园诗的时代感和人民性的精髓之中去认识，探索他的思想内容与艺术特色。 关键词：陶渊明；田园诗；思想内容；艺术特色 正文： 一、陶渊明的生平介绍 陶渊明生于公元365年，一名潜，字元亮，号靖节先生，寻阳柴桑（今江西九江）人，他生活的东晋后期是我国历史上继春秋战国后又一个大动乱时期，同时又是一个多种文化因素相互影响和重新组合的新时期”的生活。他是第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作，被称为“隐逸诗人之宗”。他的田园诗创立了我国古典诗歌的一个新流派，被历代诗人所推崇。[1]他的高洁恬淡、质朴率真的个性及对人生的思考和追求，使他的田园诗显于后世，真正确立了他在中国文学史上的地位。 陶渊明流传至今的文学作品并不是特别多，其中现存的诗作有120多首，除少数四言诗外，大多为五言。基本划分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；另一类则是自创新意，描绘讴歌天生活景象的田园诗，因其 影响深远，也最具有文学价值，所以后人称陶渊明为田园诗人。 二、陶渊明的田园诗的思想 陶渊明早年寄身仕途，了宦海浮沉之苦，中年以后躬耕垄亩，饱经风霜雨露，晚年，更目睹了王朝换代的巨变。不容否认，他的田园诗有“颖脱不羁，任真自得”的反映封建士大夫闲适自得的个人情趣的“超然静穆”的一面从他的田园诗，我们还可以看出他的心灵深处的痛苦与矛盾。[2]如《归园田居》第一首：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。诗人把统治阶级的上层社会斥为“尘网”，把投身其中看成是做了“羁鸟”、“池鱼”，把退处田园说成是冲出“樊笼”，重返“自然”，表现了他对丑恶的社会的鄙视。诗人着重地细致地描写了纯洁、幽美的田园风光，字里行间流露了作者由衷的喜爱。在这里，淳朴、宁静的田园生活与虚伪、欺诈、互相倾轧的上层社会形成了鲜明的对比，具有格外吸引人的力量。当诗人尚未离开宦途时，总有一种“暂为人所羁”的感觉，心情无法平静下来，他“望云惭高鸟，临水愧游鱼”。但当他远离了污浊的现实，回到田园中来，却感到获得了归宿。如《饮酒》第五首：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。诗人诗人的田园生活虽然是远离统治阶级，却更接近了下层文人和农民。在 陶渊明的诗文中，“自然”、“真”、“自由”是相通的，“自然”包含三层 意思：本真的自我，人格的自由和自然界。陶渊明以自我精神的完善， 超越羁绊和痛苦，赋予生命以充实和圆满，实现人格的自由与回归[3]回归是陶渊明诗歌的一大主题,它包括有机统一的三个层次:显在的、隐在的、终极的.归是陶诗之骨从文化的角度阐释陶渊明回归的深层涵义. 这首诗真切地描绘了晨出晚归的劳动生活和自己的感触，尽管“草盛豆苗稀”，但他还是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。田园之中，由于农业技艺不高，豆苗稀少，而草长的旺盛，虽是如此，诗人仍是起早摸黑，披星戴月，早晨出去一身露水，晚归也是一身露水，白天自然是一身汗水。劳动虽然十分艰辛，但诗人却感到舒心惬意，充满了自得的情绪。诗人不把劳动看作“下贱”的事，而认为这很符合自己的心愿，写出了自己的躬耕生活的体验，这是陶田园诗中最有特点的部分，也是最为可贵的部分。《诗经》中也有农事诗，那是农夫们一边劳动一边唱的歌。至于士大夫亲自参加农耕，并用诗写出农耕体验的，陶渊明是第一位，即使陶渊明之后的田园诗，真正写自己生活的，也不多见。 陶渊明还有一些田园诗描写了他的田园生活的贫困状况。《示庞主簿邓治中》说：“夏日长抱饥，寒夜无被眠；造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。”《有会而作》说：“弱年逢家乏，老至更长饥；菽麦实所羡，孰敢慕甘肥!”这些诗虽然只是描述他自己晚年每逢天灾不免屡受饥寒的境遇，但是我们也可以从中想见当时农民们的更加悲惨的生活情景。田园诗比较深刻地反映了当时的社会生活，并通过这些田园诗寄托了自己的社会思想。这是诗人田园生活中理想因素的集中和概括，是代表小私有生产者对造成战乱和贫困的封建社会所提出的抗议，它反映了广大农民希望用自己的劳动创造和平幸福生活的强