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“白银时代”俄罗斯文学 　　摘要：19世纪末20世纪初，俄罗斯产生了严重的精神危机，为了寻求解决办法，作为俄罗斯文化晴雨表的文学首先在诗歌创作上进行改革，他们开始否定理性，崇尚感性，真实地表达自己的思想和感受，渴望创造一种全新的艺术形式。于是，俄罗斯现代派――象征派、阿克梅派和未来派相继产生，且迅速渗透于哲学、绘画、戏剧、音乐、艺术等领域。这些艺术在汲取诗歌艺术精华的同时，对文学的创作又产生了深远影响。 　　关键词：白银时代；诗歌；哲学；艺术；俄国 　　中图分类号：K512.09 　　文献标志码：A 　　文章编号：1008-0961(2008)03-0060-03 　　 　　“白银时代”是专业术语，它有两层含义：一是指公元18―133年的罗马文学，二是指19世纪末到20世纪20年代初的俄罗斯艺术(主要指文学)。本文要讨论的是其含义的第二层。 　　随着1880年“民粹派的分裂”，许多知识分子悲观失望，俄罗斯社会产生了严重的精神危机，他们或回避现实，或沉湎于个人感情的彷徨，或陶醉于神秘世界的幻想。他们开始否定过去，否定理性，强调表现自我。这个时期是俄罗斯文学、哲学、戏剧、绘画、建筑等艺术全面繁荣和发展的时期，是俄罗斯文化发展的一个特殊阶段，是不同于“黄金时代”的一种全新的艺术形式，又因它在“黄金时代”之后，因此被称为“白银时代”。 　　俄罗斯文化的“白银时代”最辉煌的是文学，其中成就最大的当属诗歌。 　　 　　一、“白银时代”的诗歌 　　 　　精神危机的产生，现实主义的创作方法已不能满足文学的创作要求，诗人希望对艺术进行改革，渴望创造一种全新的艺术，文学创作的改革势在必行。于是象征派、阿克梅派、未来派先后确立。虽然理解客观存在的方法各不相同，但都强调诗歌的韵律性和音乐性，真实地表现人物的经历和感受，并寄希望于未来。 　　第一个兴起的文学流派是以巴尔蒙特、勃留索夫、别雷等为代表的象征派。他们认为，艺术家应借助象征的形象创造新的艺术形式，来更准确地表达诗人的思想和感受；灵感不是冥思苦想的结果，而是全身心地投入创作时闪现出来的，只有身临其境才能赋予形象以感召力；人类共同的问题是如何挽救人类，如何使信仰回归上帝，惟有这样，和平的心态、永恒的温柔、持久的美丽和爱才能和谐共处。 　　勃留索夫是公认的象征派巨匠，他的诗不仅体现了象征派在创作形式上的革新，还能巧妙地表达出自己的思想。《致年轻诗人》被认为是象征派的创作纲领，也是诗人自己的创作宣言。 　　当然，诗人的创作宣言并非局限于诗歌的内容，表现形式也是多种多样的；有“用词语准确表达”每一种情绪、每一个内心活动的天赋；其诗歌最大的特点是能准确地“找出他们理想的联系”。 　　正如勃留索夫在《十四行形式诗》中所说的那样，要实现他的创作目标是相当困难的。或许正因为如此，才成就了他诗歌的辉煌。在《创作》和《透过神奇的水晶》中，都表达了他创作最初阶段的、处于萌芽状态的、朦胧的感觉。 　　象征派认为，生活即诗。巴尔蒙特是这种观点的代表。他认为，自己就是诗歌创作的思想、主题、形象和目标。所以，他的诗歌首先要表达的“就是我那平静的心灵”，其次才是外部世界。诗人不知疲倦地关注自己心灵的每个细微的变化，追踪自己变幻莫测的感受；希望通过词语和诗歌的形象抓住飞逝的时间和每个快速变化的瞬间。他认为：每个人都生活在变化无常的瞬间，正是这些转瞬即逝的瞬间反映出社会现实；艺术家的任务就是要捕捉这些瞬间并用语言表达出来。 　　于是，在否定现实主义的过程中，产生了新的文学流派――象征派；而在和象征派论战的过程中又产生了阿克梅派，它反对象征派醉心于个人的心灵世界及对神秘事物的追求。因此，古米廖夫提出，阿克梅派不应追求不可知的事物，而应关注能够为人们理解的事物，即现实的事物，力求尽可能全面地描写丰富多彩的现实世界。阿克梅派和象征派最大的不同在于，阿克梅派认为艺术家的创作应有客观现实的参与，哪怕只是对所写现象进行某些评价。但阿克梅派的纲领却存在着明显的不一致性，因此勃留索夫劝告古米廖夫等人：“不要只顾为了形成新的文学流派而提出无果的主张，做徒劳的努力，应集中精力写出好作品”。我们认为，勃留索夫的观点是正确的，事实也证明，无论是现在还是20世纪末，阿克梅派之所以存在，只因为它和古米廖夫、戈罗杰茨基、阿赫玛托娃等一批优秀诗人的创作联系在一起。 　　古米廖夫早期的创作是成熟的浪漫主义、强烈的韵律和紧张情绪的产物。例如《船长》就表达了整个世界就是一个大的演技场，永远充满危险，挣扎在生与死的边缘的思想。 　　通过短短的几行诗，我们仿佛听到了他向命运发出的挑战，准备用勇敢和无畏来抗争的决心。而诗集《浪漫的花环》不仅描写了南非的热带丛林、沙漠、野兽和奇异的乍得湖等异国情调，也是在描写诗人自己。但随着作家写作