关公大战蚩尤传说之考察.pdfVIP

 “关公大战蚩尤”传说之考察 王见川 著名的中国当代学者李零在其新近著作《中国方术续考》前言部份，提 1 到一个令人惊讶的题目：《“关公战秦琼”的可行性研究》，他说： 听候宝林说相声，谁都知道，“关公战秦琼”是很可笑的事： 2 一个汉季之人，一个唐初之人，他们怎么交手？ 就一般人的逻辑而言，关公确实不可能与秦琼打架。不过，在宗教、信仰理 路中，关公却可以穿越时空和任何人比划，中国民间流行的“关公大战蚩尤” 传说即是一例 3 。 以往，研究关公信仰与传说的学者，大都会谈及“关公大战蚩尤”此事 4 ，只不过少有人考查这传说的来龙去脉（由来）。本文利用《道藏》、小说、 戏曲等材料，探讨“关公大战蚩尤”传说的内容流传及其起源，顺便分析此 传说所透显的民众思想。 一、“关公大战蚩尤”传说的流传及其内容  本文是“2001 年海峡两岸民间文学学术研讨会”与会论文，论文集第九篇。 1 李零《中国方术续考》（北京东方出版社，2000年）页 1。 2 李零《中国方术续考》页 3。 3 赵杏根《中国百神全书——民间神灵源流》（南海出版公司，1993 年）页 282 提及： “关羽战蚩尤的故事，在山西许多地区流传，并还有相应的节日风俗。《虞乡县新志》 云：‘四月一日，邑人头插皂角叶。俗传宋时蚩尤作祟，盐池水涸，关帝率神兵讨之。 令神兵各戴皂叶以为标记。蚩尤令妖兵头戴槐叶，意图混乱。及至午日，槐叶落，率 为所破。池水如初。’人们为了纪念这一胜利，遂每年于四月初一，头插皂角叶。解 州又有于此日赴关帝庙礼拜之俗。” 4 井上以智为《关羽祠庙の由来并に变迁》（二）页 248-249，《史林》26卷 2 号，1941 年。黄华节《关公的人格与神格》（台北商务书局，1995年2 版）页159-162。李福 清《关公传说与三国演义》（台北汉忠出版社，1997 年）页57-59。洪淑苓《关公民 间造型之研究——以关公传说为重心的考察》（台大文史丛刊，1995 年）页 103-104 等。 1 依目前所见资料，“关公大战蚩尤”传说，在明清颇为流行。清乾隆年 5 间周耕厓、崔秋谷合著的《关帝事迹征信编》记载 ： 黄帝杀蚩尤，其血化为卤；里人上冢时，七家白虹遇。迨宋 政和中，作耗解州土；盐池岁圮败，十课不登五。帝问虚静师， 何神格此虏。师属汉将军，桓桓彪且武。俄奏大风作，霹雳阙而 怒。拔木池水清，群磔作风脯。帝曰可见乎？披云忽惊睹。大身 充其庭，修髯飘颊辅。从此显威灵，盐政无所苦。死且灭蚩尤， 6 魏阙安足数。 政和是北宋徽宗的年号，而引文中的“虚静师”是指当时获徽宗召见赐号“虚 7 静”的三十代天师张继先 。全文大意是：北宋徽宗政和年间，解州盐池圯 败，皇帝请张虚静天师召关公平息败坏盐池的祸首蚩尤。这是明清时代流行 关公大战蚩尤的第一种说法。 沈长卿事提及第二种传说：盐池在解州，宋真宗朝，解池盐涸，以蚩尤 作祟故，解旧有黄帝蚩尤二庙，解民新黄帝庙，不及蚩尤。蚩尤怒，池盐顿 涸，鱼鳖虾蛆鳅鳝之类，化为人妖，白昼扰民，妇子无宁日。真宗患之，晋 中士大夫献策，臣之乡有汉将军关某者，正神也，可治蚩尤。真宗敕方士以 符咒召真君，现形丹陛，问陛下何以命臣。真宗大惊，且告之故。真君