天道酬勤,地道酬善,人道酬诚,商道酬信,业道酬精39.pdf

天道酬勤，地道酬善，人道酬诚，商道酬信，业道酬精 “天道酬勤、地道酬善、商道酬信、业道酬精”就是中国传 统哲学的最经典表达。得其神髓者，不仅可独善其身，也能 兼济天下。 1、天道酬勤 “天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不 息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。 曾国藩是清朝中兴名臣，其思想、修为也砥砺后世，可他天 赋并不高。年少时在家读书，有位梁上君子潜伏他家中，希 望等曾国藩睡觉后捞点好处。可是等啊等，曾还是翻来覆去 读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？” 立即将那文章背诵一遍，扬长而去！曾国藩并没有玻璃心， 仍然勤奋好学，终成一时之圣。而那位聪明的梁上君子，却 湮没在历史长河中。 2、地道酬善 “地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”， 寓意助人行善，逢凶化吉。 春秋时，赵盾在翳桑看见一人将要饿死，赶紧给他食物。那 饿汉却只吃一半，赵盾问他原由，饿汉说想把食物留给母亲。 赵盾怜其孝心，让他尽情吃，另外又为他准备了一篮饭和肉。 后来晋灵公袭杀赵盾，搏斗中有一名晋灵公的武士突然倒戈 一击，救出赵盾。赵盾纳闷问他为何这样做，他回答道“我 就是当年翳桑的那个饿汉。”赵盾再问他的姓名时，武士不 告而退。原来那名饿汉武士名叫灵辄，是春秋时代著名的侠 士之一。 3、人道酬诚 佛学中有“六道轮回”的说法,人道是六道轮回中其中 一道。经过儒家的不断发挥,人道一词被赋予了更高的人文 含义。人要真诚,做事如做人,先学做人、后学做事。 晏殊少年时,张知白以“神童”名义把他推荐给朝廷,召至殿 下,正赶上皇帝亲自考试进士,就命晏殊做试卷。晏殊见到试 题,就说“臣十天前已做过这样的题目,有草稿在,请另选试 题。”宋真宗非常赞赏他的诚实,便赐他“同进士出身”。 入朝办事后,当时天下无事,容许百官择胜景之处宴饮,当时 的朝臣士大夫们各自饮宴欢会。而晏殊却在家与兄弟们讲习 诗书。一天皇宫中给太子选讲官,忽然皇帝御点晏殊上任。 原来,皇上认为: “最近听说馆阁大臣们都嬉游宴饮,只有晏 殊与兄弟闭门读书,这么谨慎忠厚的人,正可教习太子读 书。” 晏殊上任后,有了面圣的机会,皇帝当面告知任命他的原因, 晏殊语言质朴不拘,说: “为臣我并非不喜欢宴游玩乐,只是 家里贫穷没有钱出去玩。臣如果有钱,也会去宴饮,只是因为 没钱出不了门。”皇上因此更欣赏他,眷宠日深。仁宗登位 后,得以大用(官至宰相)。 4、商道酬信 “商道酬信”出自《论语》“民无信不立”，反映诚信经商， 无往不利。 红顶商人胡雪岩因官而商，因官而盛，也因官而败。即使他 的商业帝国遭到毁灭性打击后，他的药铺却屹立不倒直至今 日。究其原因，归功于他在创店之初，就立下“诚信”之本， 卖药货真价实。比如有一种药叫“金鹿丸”，制造这味药需 取鹿的30 多种东西。为了保证原料质量，胡不惜血本开辟 了一个养鹿场，以保证原料品质。 5、业道酬精 “业道酬精”典出韩愈《进学解》“业精于勤，荒于嬉”。 揭示勤学苦练、术业精进。 王献之七八岁的时候，就跟着父亲王羲之学习书法。有一次 向父亲讨教书法的窍门，王羲之指着院子里的18 口大水缸， 郑重地说：“写字的秘诀，就在这些水缸里面，你把这18 缸水写完就知道了。”王献之就这样坚持不懈地勤学苦练， 终于写干了18 缸水，书法造诣不仅继承其父的修为，也开 创了一代新气象。 综上所述，“天道酬勤、地道酬善、人道酬诚，商道酬信、 业道酬精”就是中国传统哲学的最经典表达。得其神髓者， 不仅可独善其身，也能兼济天下。