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第十五章 结构主义 一 结构主义的概况 20世纪60年代以来，结构主义在西方社会十分活跃。它发端于法国，然后在 结构主义思想的先驱者是索绪尔(Ferdinand de Saussure，1857--1913)。20世纪60年代以后，法国的社会学家莱维一斯特劳斯先后发表了他的名著：《野蛮人的心60年代的法国文化思想界便迅速扩散开来，并取代了存在结构主义在20世纪60年代产生于法国，有其深刻的社会背景和认识根源。从20世纪40～60年代，法国哲学上占主流地位的是存在主义，它 结构主义的产生也有其认识根源。20世纪科学的发展，结构问题已成为自然 尽管结构主义哲学家对结构的理解不尽相同，但他们仍有一些共同点。结构主 第一，采用符号学方法。他们把对象加以符号化，并通过分解、定位、重组，构造 第二，对整体的强调。结构主义认为，整体优于部分，只有通过对对象各部分之 第三，强调研究不应停留于表面，而应深入其内部，找出它的深层结构。他们认 第四，结构主义强调共时态的研究方法，而忽视历史态的研究方法。结构主义 由此可见，结构主义是一种模拟活动，但不是按照事物的本来面目去认识世界20世纪60年代末法国出现 二 索绪尔的结构主义语言学索绪尔(1857--1913)通常被认为是结构主义的创始人和结构主义哲学的先1906—1911年间，他在日内瓦大学主1916年在巴黎出版后，已再版多次，并被译为德、英、西、俄、日、 索绪尔 索绪尔的结构主义语言学观点可以归纳为以下几点： 第一，索绪尔认为，语言自成一体，它本身具有独立性，服从其内在规律，不因 第二，索绪尔强调，语言本身是一个完整的符号系统，它与文字系统和交通讯 第三，语言是一种由社会成员约定俗成的社会成规。一种语言的结构是在人们 第四，索绪尔区别了语言和言语。他认为言语是一种个人现象，是一种谈话行 第五，索绪尔提出了一种“同时态”语言研究方法。同时态研究方法主张从横断时态与历史态 索绪尔的上述语言学观点，对后来发展起来的结构主义语言学派，即布拉格学 莱维斯特劳斯(1908一)，是法国社会学家和人类学家。早年在巴黎大学攻读1925--1939年，莱维斯特劳斯在巴西圣保罗大学教授社会1944年起任1947年任巴黎人类博物馆副馆长，1959年以后任法(1949)、《热带闲愁》(1955)、《结构人类学》第一卷与第二卷(1955，1973)、《野蛮人(1962)、《神话学》第一卷到第四卷(1964--1971)。 列维·斯特劳斯 莱维斯特劳斯用结构主义方法研究亲属结构。他认为，亲属关系就是一个社 莱维斯特劳斯又用头脑供养的方法研究神话。神话是原始民族对宇宙的起 总之，莱维一斯特劳斯在进行人类学和神话学的研究时所采用的具体方法，是 四 阿尔图塞的马克思主义的结构主义阿尔图塞(Louis Arthusser，1918--1990)出生于阿尔及利亚，曾参加二战并被1948年，以《黑格尔哲学中的观1948年加入法国共产(1966)、《阅读(1970)、《列宁和哲学》(1971)、《政治和历史》(1972)、《自我批评文集》(1976)等。 阿尔图赛 (一)结构分层与对症解法 阿尔图塞认为结构有表层和深层之分，表层结构是看得见、摸得着的经验现 马克思主义的著作同样也有表层结构和深层结构的区分。它的表层结构就是 (二)意识形态和科学的对立 阿尔图塞把意识形态与科学对立起来，认为意识形态是具有独特逻辑和规律 阿尔图塞从这种意识形态与科学对立的理论出发，认为马克思一生中曾发生1845年，而充分展开则在1857年以后，他把这次转变叫做“认识上的断裂”。他根1840一1842年，是由一种更接近于康德和费希特的理性加人道主义观点所支配。他认为1842--1845年，在这个时期，马克思为费尔巴哈的人道主义1845年以 阿尔图塞把早期马克思主义与后期马克思主义绝对对立起来，并否认早期马第一，马克思的早期著作，表第二，就意识形态和科学的关系来看，这二者在马克思主义中是统一的，并不 第三，关于人道主义和异化的思想，并不是马克思只在早期加以关注，而到晚1849年经济学一哲学手 阿尔图塞说马克思后期抛弃异化概念是不正确的。因为马克思并没有抛弃异(三)对理论和实践的混淆及对马克思主义产生的曲解阿尔图塞把实践分为经济实践、政治实践、意识实践和理论实践等四种，前三 阿尔图塞应用“对症解读法”从马克思著作中读出来的观点是：理论本身也是 阿尔图塞根据上述观点，引申出他对马克思主义的看法。他认为理论不是客观 五 阿尔图塞的多元决定论阿尔图塞把莱维斯特劳斯的结构主义观点运用于说明社会的发展，认为社会 阿尔图塞认为，马克思的辩证法和