老子审美境界管窥.docVIP

类别：文学类 青海师范大学 人文学院07级本科毕业论文 专 业：**** 班 级：07级2班 撰 稿 人：hxl 指导老师：*** 论文提纲： 老子留下的五千言《道德经》，博大精深，不仅是道家学派最具权威的经典著作，更是中国文化的大宝藏，被誉为百科全书。他的“道法自然”“自然无为”的审美境界理论，作为文化基因，渗透到人们的生存方式、生活方式和思维方式之中，影响着中国人的世界观、人生观、价值观、审美观、生死观等各种文化观念。本文在对《老子》以“道”为核心的审美思想体系进行综述的基础上，简要分析了老子 “道法自然”的审美追求和“自然无为”的审美态度。他所追求的“道法自然”、“自然无为”为核心的关于人生的审美境界与美学精神，使其成为中国美学史的起点。老子思想不仅对中国传统文化的形成和发展产生了重大影响，而且对人类目前和未来的文化和生活提供着积极的智慧。他作品中体现出的审美境界，和对美本质的自由性和超越性的认识，对中国美学的发展奠定了基础，提供了借鉴，对建构当代美学体系和现代文化发展都有着重要的理论意义。本文共分： 第一部分,介绍老子其人其书及其思想。在简要介绍老子本人和其著述《道德经》后，主要从《老子》中体现出的美学思想阐述了老子的审美观念。“道生一，一生二，二生三，三生万物”（《老子·四十二章》）。“道”化生万物，是流贯宇宙、社会、人生的普遍运行规律。老子在中国美学史上最大的贡献就是指出了作为宇宙万物本源及其存在的“道”，创立了以“道”为核心的审美思想体系。 第二部分，论述老子“道法自然”的审美追求。道既能化育万物，又能推动万物的演化，所以它具有“负阴而抱阳，冲气以为和”的动态之美，具有自然而然、化育万物的生命之美。道之美是一种无象的美、无形的美、无状的美，是一种只能意会难以言传的美。本文第二部分从其婴儿心境的纯朴之美和理想价值追求的精神之美两方面阐述了老子的审美基础。 第三部分，论述老子“自然无为”的审美态度。老子美学追求自然无为，与道同体，形成了道家独特的“自然无为”的审美取向。老子认为自然或道是美的根源，而人为的东西只是破坏美。本文第三部分着重从本能与规范之间利与义的寡欲之美和无为而无不为的修养功夫两方面来阐述了老子关于“自然无为”的论点。 总结：“老子的心情，初看像悲观，其实是乐天的。初看像淡漠，其实是恳切的。初看像荒唐，其实是平实的。初看像恣纵，其实是单纯的。”1他不托古，也不提以往历史上的人物，他超越了传统。他的声音来自旷野，他的精神游离于历史之外，他向往一种不须心智造作，不须意志挣扎而能符合自然的生活。他极端反对战争，希望一个人与人之间的和谐相处的社会。在人生的目标上，他主张返朴归真。他代表的不是无畏的道德力量，而是在利欲滚滚的浊世里一股清澈的智慧。“美不存在于现实领域，而存在于超越现实的审美领域。”2老子俯瞰古今历史，以其超越社会现实而回归自然的思维方式，诠释了他独到的审美体验。 1钱穆：《庄老通辨》第11页，北京：生活·读书·新知三联书店，2002.9 2杨春时：《美作为对象和意义》，载《新华文摘》，1992（8） 目录 中文摘要及关键词………………………………………………………4 英文摘要及关键词………………………………………………………5 一、“道法自然”的审美追求…………………………………………7 1、婴儿心境………………………………………………………………8 2、理想价值……………………………………………………………11 二、“自然无为”的审美态度…………………………………………13 3、利义之间……………………………………………………………14 4、修养功夫……………………………………………………………16 三、结束语………………………………………………………………18 参考文献 ………………………………………………………………21 参考论文……………………………………………………………… 21 老子审美境界管窥 【中文摘要】纵观中国美学史，没有一部著作，像老子的《道德经》那样产生如此深刻而持久的影响。在他作品中体现出的审美境界，和对美本质的自由性和超越性的认识，为中国美学的发展奠定了基础，提供了借鉴。如叶朗先生所说“从美学的角度看，老子提出的一系列范畴，如‘道’、‘气’、‘象’、‘有’、‘无’、‘虚’、‘实’、‘味’、‘妙’、‘虚静’、‘玄鉴’、‘自然’等等，有的本身就是美学范畴，有的在后来的历史发展中从哲学范畴转化为美学范畴，它们在中国古典美学的逻辑体系中都占有十分重要的地位。”本文在对《老子》以“道”为核心的审美思想体系进行综述的基础上，简要分析了老子 “道法自然”的审美追求和“自然无为”的审美态度。 【关键词】老子 审美境界 道 自