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文化的社会属性 什么是文化？文化的定义很多,许多社会学家和人类学家都下过定义,曾作过统计:自1871——1951年80年里,关于文化的定义有164条之多,人类学的鼻祖泰勒是现代第一个界定文化的学者,他认为:文化是复杂的整体,它包括知识,信仰,艺术,道德,法律,风俗以及其它作为社会一分子所习得的任何才能与习惯,是人类为使自己适应其环境和改善其生活方式的努力。 尽管对文化的定义很多，但泰勒的奠基之父的地位几乎是不可动摇的，他关于文化的定义，不仅在人类学界而且在与文化相关的研究领域都被奉为金科玉律，凡是一般地谈及文华时，几乎几乎都要把它列为第一个具有现代意义的文化定义。 按照泰勒的定义，可以理解文化是人类为适应环境，改善生活方式的努力而形成的知识,信仰,艺术,道德,法律,风俗可以归为文化现象的东西，那么环境（尤其是人所处的社会环境）对于文化的形成与制约起到了决定性的作用。也就是说，有什么样的环境就会有什么样的文化，而不是相反。毕竟文化是由于人类适应环境而生发、固定的行为习惯。离开了特定的环境也就不存在特殊的文化，文化不是空穴来风，环境是它存在的前提和基础。 人类文化是处在不断的变化当中的，这由两个方面所决定的。第一个因素就是环境本身的变化，这个环境包括自然环境和社会环境，伴随着人类的活动，自然环境是在发生着改变的，而为了适应自然环境的变化，人类所应对的措施也自然而然的要发生着变化，而形成具有不同的时代文化，当然也包含着社会环境的改变。人类应对环境的的行为来源于人类的认识，只有他们认为正确的他们才会形成共识，才会以文化的形式表现出来，谁会做自己都认为不正确的呢？然而很遗憾，人类的认识不是一下子就很明晰的，总是要包含一些想象的成分，当人类还不能清楚的认识的时候，想像就弥补了这些空间，使得人基于错误的认识而采取的行为带有很多的盲目性，有时其文化也表现着某种愚昧的成分。随着人类认识水平的提高，人类的文化也在发生着改变，这些改变无不是沿着向使人类更好的适应环境，纠正其以前犯过的错误的方向发展。 “罗马人发达的冶金技术以及对使用金属铅的偏爱为罗马人的衰败种下了可怕的种子。他们把金属铅广泛应用于建筑、军事、装饰与日常生活用品上。特别是埋在地下的四通八达的饮水管道均为金属铅制成。这些管道虽然极大的方便了罗马人的日常生活，但溶解于水里的金属铅微粒，被喝进罗马人的身体，日复一日，年复一年，富集于人体的骨髓和造血细胞里，特别是孕妇通过胎盘把金属铅离子浓缩后输送于胎儿的血液之中，极大的毒害了罗马人的一代又一代人，损坏了他们的脑细胞，破坏了他们的骨髓，伤害了他们的生殖能力，侵蚀了他们用斯巴达人方式练就的强健肌体。低能、弱智与羸弱使他们成为；‘地中海病夫’，再也无力维持与建设强大的国家并抵御外敌的入侵。‘千秋帝国’终于像地中海的落日一样，陷入漫漫的长夜之中，成为后人凭吊与感叹的话题。”⑴ 今天的人们不再会用那么多的重金属作为生活用品了，因为人类的认识水平提高了，知道更多什么是错误的，谁会去做自己清楚是错误的事情呢？人类的文化随着人类认识的提高而发生着改变。于是我们可以得出文化是历史的范畴，它具有历史的属性。离开了历史，文化也就不存在了，每个时代都有不一样的特定的文化，而且往往是后期的文化总是要比先前的文化要先进，因为它们是在总结先前的经验，去除其中的糟粕而建立起来的。 从历史上看，文化不过是当时的人们在做自己认为正确的而形成的行为习惯，它是历史的产物，具有鲜明的历史特性，而不是永恒的现象。 但遗憾的是，中国的传统文化却是与文化的发展相背离的。中国的传统文化太人终于宣称自己发现了永恒的真理，而用这个永恒的真理限定文化的发展，使得中国文化的变化不大，中国的历史进步不明显，而出现停歇，陷入了周期的循环。 看看百度中对文化所做的定义：“文化在汉语中实际是人文教化的简称。前提是有人才有文化，意即文化是讨论人类社会的专属语；文是基础和工具，包括语言和/或文字；教化是这个词的真正重心所在：作为名词的教化是人群精神活动和物质活动的共同规范（同时这一规范在精神活动和物质活动的对象化成果中得到体现），作为动词的教化是共同规范产生、传承、传播及得到认同的过程和手段。传统中国并无culture的概念，更无中国文化、外国文化的区别，而只有华夷之辨，将其翻译作文化两字是日本人之举。在埃及首都开罗郊外的吉萨，有一座举世闻名的胡夫金字塔。作为人造建筑的世界奇迹，胡夫金字塔首先是世界上最大的金字塔，是第四王朝第二个国王胡夫的陵墓，建于公元前2690年左右。在1888年巴黎建筑起埃菲尔铁塔以前，它一直是世界上最高的建筑物。原高146.5米，因年久风化，顶端剥落10米，现高136.5米；底座每边长230多米，现长220米，三角面斜度52度，塔底面积52 900平方米；塔身由230万块石头砌成，每块