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- 2018-11-30 发布于天津
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遗民祠羲的演燮典遗民魏念的形成典登展李暄遣民在易代之後因坚持封故团的忠诚而拒绝舆新朝合作者作焉中团屉史上朝代更迭期特有的文化现象篇研究者所魔泛注意然而遣民一祠在中团古代典籍中是矍富多羲的除上述意羲之外它至少遗有亡团或乱雕之後遣留下来的子民後裔以往峙代的人隐士四侗羲项通遇屋史的考察不敷癸现遣民祠羲的演燮遇程也就是人俩封其韶藏逐渐明榷辨别逐渐精榷的遇程而追一遇程舆遣民颧念的形成舆癸展恰篇同步遣民作焉成祠有案可查的祀缘最早兑於左傅共四例衔之遣民工男女七百有三十人益之以共滕之民岛五千人立戴公以厦於曹吴公
遗 民”祠羲的演燮
典 “遗 民”魏念的形成典登展
李 暄
遣民― 在易代之後因坚持封故团的忠诚而拒绝舆新朝合作
者― 作焉中团屉史上朝代更迭期特有的文化现象,篇研究者所
魔泛注意。然而,“遣民”一祠,在中团古代典籍中是矍富多羲的,
除上述意羲之外,它至少遗有 “亡团或乱雕之後遣留下来的子民”、
“後裔,’. “以往峙代的人”、“隐士”四侗羲项。通遇屋史的考察,不
敷癸现,“遣民”祠羲的演燮遇程,也就是人俩封其韶藏逐渐明榷,
辨别逐渐精榷的遇程,而追一遇程,舆遣民
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