第五章艺术的文化系统.pptVIP

作为文化现象的艺术 艺术是人类文化宝库中的重要财富，是各个时代、民族、地域等文化的集中反映和突出表现。 1922年，文化人类学确立（也叫社会人类学）。代表人物：英国人类学家马林诺夫斯基，拉·布朗。 20世纪50年代，西方各国兴起现代文化学。 艺术文化学是一门以整个人类文化作为参照系来探讨艺术问题、研究艺术现象的综合型、交叉性学科。 第一节 艺术的意识形态属性 艺术是一种特殊的意识形态，属于上层建筑。 社会由经济基础和上层建筑构成，所谓经济基础，是指一定历史发展阶段上占主导地位的生产关系的总和，它构成基本的社会关系，造就了人类精神生活的物质基础。所谓上层建筑，是指建立在经济基础之上的社会意识形态以及与它相适应的政治、法律制度及其设施的总和。 二者具有辨证关系。经济基础决定上层建筑，随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也将会随之或快或慢的发生变革。上层建筑又有相对独立性，对经济基础有巨大的反作用，或促进或阻挠经济基础的发展变化。 意识形态远离经济基础，具有较为明显的相对独立性。宗教、哲学、艺术等作为特殊的意识心态更为相对独立的漂浮在意识形态的最上层。 艺术与其他上层建筑、意识形态一样，最终受到经济基础的影响，必然随着经济基础的发展变化而发展变化，有时受到的影响比较显著，有时又非常复杂、微妙。艺术是特殊的意识形态，经济基础对其影响往往要通过诸多的中介环节才能发生最终的作用，所以在艺术发展的宏观历史上能清晰地把握经济基础发生的影响和决定作用，而在特殊的短暂的历史时期则表现的极为复杂。 对艺术影响比较大、比较直接的有哲学、宗教、政治思想，还有政治制度、社会心理、社会风俗等等。 第二节 艺术与文化 英国人类学家泰勒《原始文化》“所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。” 文化大系统包括三个子系统：物质文化、制度文化、精神文化。 三者关系：物质文化是基础，制度文化是中介，精神文化是核心。 艺术属于精神文化系统，但又必然受到其他文化系统的影响和制约，同时受到精神文化系统内部的其他子系统的影响和制约。 第三节 艺术与哲学 哲学是人对自然界、人类社会和人自身（人的存在、人的思维、人的意义价值）等等有关知识的概括和总结，是人们的宇宙观、世界观、价值观的总和，是人们对物质世界和精神世界的观照和认识，是对万事万物的规律性的把握。 唯物主义和唯心主义两大古典哲学流派。对不同时代艺术的发展流变影响非常大。 哲学对艺术的影响往往与美学有关。 哲学——美学——艺术 哲学与艺术相互的关系 （一）哲学对艺术的影响： 1、对艺术家哲学观、美学观的影响渗透在艺术作品中。 2、对时代思潮的影响。 3、对民族文化传统的影响。 （二）艺术对哲学的影响： 1、艺术作品表现和弘扬哲学思想。 2、艺术作品表现和宣传新的哲学思想。 3、艺术接受者从艺术鉴赏活动中感受体验思想观点和人生哲理。 第四节 艺术与宗教 宗教追求虚幻的世界，文学构造虚幻的世界，二者在认识世界、把握世界、解释世界等方面具有共同之处。但又有本质区别。 艺术与宗教属于情感和幻想的领域，科学属现实实证的领域。 原始宗教是艺术各门类得以产生的沃土。原始艺术的歌舞、音乐、绘画、雕刻、建筑、戏剧等等，都和图腾崇拜、原始巫术、祭祀礼仪有关。 在宗教发展过程中，也一直利用艺术工具为宣传和普及信仰服务。而人的宗教情感根深蒂固，即使不是宗教教徒，也有可能会具有宗教倾向、宗教情感。 《红楼梦》，佛教徒看了感到一切皆空，色即空、空即色。 空空道人、渺渺真人。 跛足道人《好了歌》： 世人都晓神仙好，只有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 甄士隐《好了歌》 ： 陋室空堂，当年笏满床！衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在篷窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！  宗教与艺术相互的关系 宗教影响艺术： 利用各种艺术门类和艺术手段宣传弘扬宗教。 艺术影响宗教： 正面：宣传、弘扬、促进、提高、升华宗教求善的的作用。 反面：怀疑、分析、颠覆、批判宗教中的迷信、荒诞、黑暗和残暴。 二者的本质区别是：宗教麻痹主体意志，艺术肯定主体的存在意识、人生价