《寡人之于国也》ppt49.pptVIP

2 正 音 王好战 数罟 五十者可以衣帛矣 鸡豚狗彘之畜 谨庠序之教 申之以孝悌之义 然而不王者 涂有饿莩而不知发 3 词类活用 （1）填然鼓之 （2）七十者衣帛食肉 （3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 （4）树之以桑 ﹙5）王无罪岁 （6）谨庠序之教 * 寡人之于国也 孟子 孟子，名轲，字子舆。曾受业于孔子之孙子思的门人，著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人——“亚圣”。他在哲学上提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张，哲学上提出“性善论”。 《孟子》富于雄辩，善用比喻和寓言。文学价值很高。 １、解释重点虚词 寡人之于国 移其民于河东 无望民之多于邻国 颁白者不负戴于道路 是何异于刺人而杀之 对于 到 比 在 跟、与 自读检查 (hào) (cù ) (gǔ) (yì) (zhì) (xǜ) (xiáng) (tì) (wàng) (piǎo) 鼓：名—动 敲鼓 衣：名—动 穿 王：名—动 为王 树：名—动 种植 罪：名—动 归咎，归罪 谨：形—动 认真从事 4、找出通假字，并加以解释。 无望民之多于邻国 无失其时 颁白者不负戴于道路 涂有饿莩而不知发 通“毋”，不要。 通“毋”，不要。 通“斑”，花白 通“途”，道路 5、翻译课文 或五十步而后止 直不百步耳，是亦走也 是何异于刺人而杀之 1、本文的中心内容是什么？ 本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子的“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。 2、文章结构 第一部分：（１）提出“民不加多”的疑问（梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加多”的原因） 第二部分：（２－４）分析“民不加多”的原因（孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样。） 第三部分：（５—７）阐述市“民加多”的具体措施（回答梁惠王的疑问） 3、第一段写什么？ 梁惠王：河内凶（移民移粟） 河东亦然。 结果：民不加多 邻国之君：不用心 结果：民不加少 5、孟子听了梁惠王的话，为什么不直接阐明意见？ 写梁惠王的困惑：于国尽心，但民不加多 （提出疑问） 4、梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？ 用梁惠王熟悉的“战”设喻，便于启发对方。 6、二、三、四段用了个什么成语，有何作用？用意何在？ “五十步笑百步” 梁惠王说“不可，直不百步，是亦走也。”（没有本质的区别），不知不觉地否定了自己与邻国的统治者的区别。 说明移粟、移民与与邻国统治者不尽心实质上没有什么区别，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。 措施 不违农时 数罟不入 斧斤以时 效果 结果 8、 这一段使用了什么修辞手法？有何作用？ 7、孟子认为应如何实行仁政呢？提出了那些措施，有何结果呢？ 排比。 谷 不可胜食 鱼鳖 不可胜食 林木 不可胜用 养生丧死无憾 ——王道之始 给人一种吃不完，用不完的感觉，增强了文章的说服力和感染力。 9、第6段又提出了那些措施，设想了那些结果？ 措施 五亩……树之以桑 鸡豚……无失其时 百亩……勿夺其时 谨…….申之以孝悌 效果 不王者，未之有也---王道之成 孟子从王道之始和王道之成两方面详细阐述了使民加多的办法，从保民、教民角度提出了七条措施 衣帛（五十） 食肉（七十） 无饥（黎民） 不负戴（颁白者） 结果 10、第七段哪两句使用对比手法写出诸侯贵族和下层百姓的不同情况,目的何在? “狗彘食人食而不知检”（诸侯贵族） “涂有饿莩而不知发” （下层百姓） 一方面写出了社会的不平等，另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民(从爱民角度写)。 11、孟子还用了一个比喻，是怎样比的？ ——涂有饿莩归罪于年成不好，如同刺人而杀之，归罪于武器一样。 12、孟子的“仁政”思想体现在哪里？ 发展生产、制民之产、教化百姓、抛弃虐政。即“爱民”——保民无衣食之忧，教民以儒家之道。 能施仁政，则天下之民至焉. ----仁者爱民 ????????? 小结： 引论: 提出“民不加多”的疑问 1、本文主要阐述了孟子施仁政的主张，要向民加多就要发展生产，使民住有房，耕有田，吃得饱，穿得暖，还要市民懂礼仪，受教