课程与教学的概念及历史发展.ppt

一、课程及课程论 课程与教学概念的界定 1．课程的概念 一般来讲，课程是按照一定的社会需要，根据某种文化和社会取向，为培养人所制定和生成的一套有目的、可执行的计划。课程应当规定培养的目标、内容和方法，应当有一套具体实施的策略，也应当具备恰当的评价方法。同时,实施的过程也应看作是课程的一个组成部分，课堂情境中发生的事情、教师和学生在课堂中的表现，都是生成新的课程内容与目标的标志。 2．课程概念的不同表述 课程本身是复杂的、发展变化的，而不同的人看问题的视角又有所不同，因而对课程的不同理解就产生了。 《简明国际教育百科全书》中列出了九种不同的课程定义。 (1)在学校教育中，为了使儿童和青年掌握一系列思维和行为的方式将潜在的经验按照—定的顺序组织起来，这种经验组织就叫做课程。 (2)学生在学校指导下经验的全部历程。 (3)学校应为学生提供的一整套教学内容和实施计划。 (4)课程是旨在探讨能够体现教师、学生、学科、环境影响学科内容的各种方式方法。 (5)课程是学校的生活和计划…是一项指导生活的计划；课程构成了人们及前人积极的活动趋势。 (6)课程是一种学习计划。 (7)课程是通过对知识和经验的系统再现，有计划地说明人类的学习经验和预期的学习成果，使学生在学校的指导下，能够有意识地不断发展个人和社会能力。 (8)课程基本上由五大方面的学科构成，即掌握母语、数学、自然科学、历史、外语。 (9)课程被认为是关于人类经验的可行的思维模式，其范围广泛且不断扩大——不是指结论，而是指从中导出结论的模式，以及在这些结论中那些所谓有根据的经过检验的真理。 尽管各种定义的出发点有所不同，但都在某种程度上揭示了课程的本质，只要稍加梳理就会发现，这些定义之间有很多交叉重叠之处。比如，第一、第三、第四、第八种定义，都认为课程是教学内容、学科或教材；第二、第九种定义认为课程是学生的经验；第二、第五、第六种定义则认为课程是计划，第七种定义从课程目标的角度出发，认为课程是预期的学习结果。 课程的词源学分析-国内 ”课程“一词在我国最早大约出现在唐代。唐朝孔颖达在《五经正义》为《诗经·小雅·巧言》“奕奕寝庙，君子作之”一句注疏：“维护课程，必君子监之，乃依法制”，这是“课程”一词在汉语文献中的最早显露。 “奕奕”形容宏伟状；“寝庙”指殿堂、庙宇，喻伟大的事业；“君子”指有德者，意思是“伟大的事业，乃有德者维持”。用“课程”一词指“寝庙”及其喻义“伟业”，涵义十分宽泛。 宋代朱熹在《朱子全书·语类》中多次提到“课程”，如“小立课程，大作功夫”，意思是教给学生的基础知识要尽可能精简，而腾了时间和精力让学生大量地进行活动，这里的“课程”是指“功课及其进程”。 课程的词源学分析-西方 西方，英国哲学家、教育家斯宾塞在1859年发表的著名文章《什么知识最有价值》中最早提出“curriculum”（课程）一词，意指“教学内容的系统组织”。该词源于拉丁语“currere”，意为“跑”，是个动词，“curriculum”则是名词，原义为“跑道”。根据这个词源，西方最常见的课程定义是“学习的进程”，简称“学程”。这一解释在各种英文词典中很普遍，如牛津字典、美国的韦伯字典、国际教育字典都是这样解释的。 课程的含义 课程即科目 把课程等同于所教的科目或教材，在历史上由来已久。 （1）我国古代的课程有六艺：礼、乐、射、御、书、数。 （2）欧洲中世纪初的课程有七艺：文法、修辞、辩证法、算术、几何、音乐、天文学。 西方学校就是在此学科基础上增加其他学科而形成完整的学校课程体系的，最早使用课程一次的斯宾塞就认为课程是由系统的知识构成的学科或科目，学校教育的任务就是把有价值的知识传递给学生。 目前我国的《辞海》、《中国大百科全书》也认为，课程即学科，或者是指学生学习的全部科目-广义的课程，或者指一门学科-狭义的课程。 这种定义，实质上是把课程看成是由静态的知识或知识体系构成的，学生的任务就是要掌握系统的学科知识，发展自身的认识能力。这种观点往往只重视学科知识的传授，而忽视学生的兴趣、需要，不能把学生的心智发展，情感陶冶、个性培养和创造力发展等作为教学的重要目标。实际上，学校为学生提供的学习范围，远远超出了正式列入课程的学科；而仅仅学习和掌握学科知识和内容远远不能适应社会的需要，这种课程观念下的学校教学不可能培养全面和谐发展的人。 课程即经验 这是20世纪初期以来一批西方课程学者最早所持的课程本质观。这种定义把课程视为学生在教师指导下所要获得的经验或体验，以及学生自发获得的经验或体验。 杜威是此观点的集大成者。他认为，儿童的经