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子路曾皙冉有公西华侍坐温州第十二中学
《论语》 你觉得哪个标题更好？为什么？ 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（人教版） 沂水春风（语文版） 叙事艺术 沂水春风 沂水春风 沂水春风 礼乐治国 谢 谢 温州市第十二中学 许宝丹 * （“由！尔何如？”）….. “求！尔何如？”…… “赤！尔何如？”…… “点！尔何如？”…… 4 1 2 3 《沂水春风》不仅描写艺术接触，而且叙事艺术高超。 哂之 不置可否 喟然叹曰： “吾与点也。” 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 你认为孔子赞同曾点志向的理由是什么？ 时令 人物 地点 活动 曾点之学，盖有以见夫人欲尽处，天理流行，随处充满，无少欠阙。故其动静之际，从容如此。而其言志，则又不过即其所居之位，乐其日用之常，初无舍己为人之意。而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙，隐然自见于言外。视三子之规规于事为之末者，其气象不侔矣，故夫子叹息而深许之。 ------朱熹《论语集注》 时代的剧变一来，家破人亡，妻离子散的悲剧，遍地皆是。所以古人说“宁为太平鸡犬，莫做乱世人民”，而曾点所讲的这个境界，就是社会安定、国家自主、经济稳定，天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这也就是真正的自由民主----不是西方的，也不是美国的，而是我们大同世界的那个理想。每个人都能够做到，真正享受了生命，正如请人的诗“天增岁月人增收，春满乾坤福满门” 。 ------南环瑾《论语别裁》 大同社会 文明、知礼 富裕、足民 强国、和平 子路 冉有 公西华 曾皙 享受和平、享受富裕、享受文明，是建筑在三子的理想之上。把四子之志，看成互相补充。治国最后要落实到个人幸福，这是目标性的东西。------李零《丧家狗》 曾点对暮春出游的描绘，色调明丽，情绪欢快，生趣盎然。试想想具体情境，写一篇短文。 作 业 * Content Layouts
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