《中国元典导读》2012.2.26.docVIP

长江师范学院 中国元典导读 教 学 讲 义 二〇一二年三月二日 《中国元典导读》教学方案 一、课程简介 本课程依据国家教育部高教司相关文件精神，为长江师范学院大一本科学生学习中国古代文学的经典作家作品，掌握理解中国古代文学的精髓，了解中国古代文学的发展脉络和进程，围绕各个历史时期主要的文体、文学流派、重要作家作家为中心展开教学。 二、培养目标 在学生已有中国古代文学知识的基础上，强化学习中国古代文学的经典作家作品，提升人文素养，培养综合素质。培养学生对于传统文化和传统文学的正确理解态度和良好的接受态度，以期在教学过程中实施爱国主义的教育。 三、前准备及学习方法 紧密结合中国古代文学的经典作家作品，进行对照性阅读、理解和消化，从宏观把握中国古代文学史的发展进程，从微观掌握具体时代作品。 四、课程重点、难点及分析 依据国家教育部有关文件精神，本科学生应掌握最低限度的阅读量，对于精读的经典作家作品要做到熟、懂、会分析。因此，课程教学目标要求对经典作品的文字层面和文学层面的理解做到正确无误，学生能运用文学理论和文字史知识正确、细致地分析具体作品，欣赏经典作品。 五、教材及参考资料 参阅袁行霈《中国文学史》和朱东润《中国历代文学作品选》。 六、教学安排 本期共安排十六课时，分八次讲解，重点是文史结合，作品为主。 第一讲:“风”中的《诗经》；第二讲：巫与《楚辞》； 第三讲：浩然的《孟子》；第四讲：逍遥的《庄子》； 第五讲：诸侯纷争与《左传》；第六讲：“绝唱”的《史记》； 第七讲：“哀音”的《古诗十九首》；第八讲：亲而不同的三曹诗歌； 第九讲：菊酒与陶渊明；第十讲：魏晋风流与《世说新语》。 七、考试 平时作业20%，考勤10%，期末考试70%。 英国文化学家泰勒(E. B. Tylor 1832-1917)说:“文化是一个复合的整体,其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员而获得的任何其他能力和习惯。”任何一个民族、一种文化或一门学科都有其必须研读的经典，凝聚着历代人不间断的持续思考和深入探索，其过程艰苦而指向弘大，能给人以宝贵经验或人生智慧而成为传统，原典讨论的问题大多关涉天道万物之根本、社会人生的原始，探讨的方法极富智慧与原创意味，对人的物我认知与反思觉解有深刻的启示作用和范式意义，所以被称为“原典”或“元典”。原者，源也，本也，根也；元者，始也、端也，大也，两者自来相通，故古人云“元犹原也，其义以随天地终始也”；“故元者为万物之本，而人之元在焉”。 原典指作为文化源头的经典要籍等指一种文化、思想、流派最开始、最本源的最核心重要十三经《周易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》 、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》其次《史记》、《汉书》、《资治通鉴》，《老子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《墨子》，楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说对现代人来说，自先秦以来的文化原典似乎离我们已非常遥远那些文化原典早已融入到我们的血液中，成为自身不可分割的一部分生活、行为方式文化原典对现代的影响深远入微我们的民族精神由文化原典所浇铸。中国人的民族特性正是那些文化原典的表现如常说的“仁爱”、“博爱”、“仗义”、“忠诚”等。继承优秀的民族文化遗产这就是学习和阅读文化原典的重要意义。 《中国元典导读》这门课程为非汉语言文学专业的选修课程，其教学目的是使学生能了解古代文学的概况及经典之作，提高分析鉴赏能力和审美感悟能力，教学时数为16学时，教学内容为先秦至明清的经典作品。 中国古代文学一般按照朝代分期法，即按朝代的更换来划分文学的发展阶段。中国古代文学即可分为先秦文学、秦汉文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋代文学、元代文学、明代文学、清代文学、近代文学。朝代更换确实给文学带来了兴衰变化，如汉之盛在赋，唐之盛在诗，宋之盛在词，元之盛在曲。再以唐、宋两代的诗文的创作而论，随着本朝之内时间的推移，都有一个从渐盛到极盛再到渐衰的发展过程。这种分期方法在目前的文学史教学和研究中符合长期以来的习惯，便于操作。缺点在于把文学和政治经济混为一谈，政治的发展阶段与文学的发展阶段并不能完全等同，有一定的不平衡性，中国有句俗话，所谓国家不幸诗家兴。 从原始歌谣开始，我国诗歌经过漫长的发展。甲骨卜辞和《周易》卦爻辞中的韵语，是有文字记载的古代诗歌的萌芽。到周代，终于以成熟的体裁、深广的内容、精湛的艺术、鲜明的风格，创造出民族文学的一代大观——《诗经》 一、《诗经》之名 《诗经》是我国第一部诗歌总集，成书约在公元前6C，《诗经》产生地域约相当于今陕西、山西、河南、山东及湖北北部；作者包括从贵族到平民的社会各个阶层陕西、山西、河南、山东及湖北北部《诗经》编集有三采诗说当政者出于政治之实用目派人加以收集《诗经》