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中国近现代文化娱乐业的发展与公共领域的生成 本文话题：教育学习 和文化 流行文化 西方文化 汉口 领域 内容提要 近现代大众文化娱乐的崛起，使得文化传播、公共批评从特权阶层中解放出来，中国近现代都市在国家“公权”之外形成了一个相对独立的公共空间。近现代大众文化娱乐的成长对于近现代都市公共空间的形成、新的公共交往结构的产生和定型都起到了积极的促进作用。本文从近现代文化娱乐业的发展与近现代都市公共空间成长之间的关系入手，立足于汉口的实证研究，从一个侧面来检视近现代中国公共领域和市民社会的发展过程。关键词 文化娱乐 公共领域 汉口20世纪90年代以来，哈贝马斯的公共领域和市民社会理论引起了中国学术界的广泛关注。近十年来，西方汉学家如斯克帕（Robert K.Schoppa）、罗威廉（William T. Rowe）、兰克恩（Mary Rankin）、斯特恩德（David Strand）等人将公共领域与市民社会理论应用于明清以来的中国社会研究，引起中国史学界的重视。马敏、朱英、邓正来、景跃进、许纪霖、萧功秦等人，应用公共领域与市民社会理论来考察中国近现代社会的转型过程和特点，取得了丰硕的成果。尽管中外学界对公共领域与市民社会理论应用于中国经验的“普适性”问题还存在着不少争论，但无庸置疑的是，在这一研究领域所取得的进展，可以为解析中国近现代以来的现代化进程提供多元化的思维视角，有助于揭示历史发展过程中的多样性。近现代以来，由于一系列的特殊条件和际遇，如位于中国中心腹地、南北交汇的地理位置、江汉平原中心城市、楚文化的地域文化传统、租界所提供的特殊二元文化市场格局、西方文化和制度的示范性作用以及新型知识分子和艺术人才的凝聚，汉口成为了近现代中国重要的经济文化中心。近现代汉口文化娱乐业的状况，与中国现代化的整体进程息息相关。本文以汉口为中心，试图集中讨论近现代文化娱乐业的崛起与中国近现代公共领域发育之间的关系。一、近现代大众文化娱乐业的崛起与私人领域的拓展1861年汉口开埠以后，城市的迅速发展以及市民对现代娱乐方式的巨大参与热情，产生了对现代休闲娱乐的强烈需求。近现代新式的公共文化场所如公园、球场、茶社、电影院、剧场、博物馆、美术馆、公共图书馆等公共服务设施，在这种不断增长的社会需求的刺激下，迅速兴盛起来。清末民初，汉口“茶寮酒楼梨园等，动辄成立”。1899年，在大智门外如寿里出现了汉口市的第一家茶园——丹桂茶园，并开始在茶园内演出京剧。从1899年至1911年的十二年间，汉口共开设有丹桂茶园、天一茶园、满春茶园等15家。从1912年到1920年的八年间，汉口出现了各类新式戏院和舞台15座，后来成为汉口娱乐业象征的汉口民众乐园（当时名叫“新市场”）也在1919年建立。新式剧场的兴盛，一方面固然与晚清民初政府实行新政、奖励工商和大力发展经济的政策相关，另一方面汉口市民阶层的不断扩大也为大众娱乐业提供了广阔的市场空间。现代以来，尽管历经1926—1927年的北伐战争、1937—1938年的武汉保卫战，1938—1945年的沦陷时期，但政局的动荡和时局的变化似乎仍没有挡住汉口娱乐业发展的脚步。除了1938年武汉处于“抗日救亡”的狂潮中、1946年武汉光复这两年使得当时的商界和文化娱乐界人士无暇他顾外，至1945年，汉口还是建立了新式剧场12家。1947年后，国内战争开始进入高潮，百业萧条，汉口也还是建立了剧场9家。据统计，从1899年到1949年的五十年间，汉口共建立各类茶园、舞台、戏院94所。数量众多的文化娱乐场所的出现，形成了近现代汉口比较完善的文化设施体系，为汉口大众文化娱乐业的兴盛提供了基础条件。汉口商业的发展、市民阶层的兴起、文化娱乐设施的完善，促进了近现代汉口娱乐业的兴盛。在近现代汉口的舞台上，名角荟萃，好戏连台，“营业极为发达”。例如，1919年阴历五月初一，“新市场”正式开张营业，一时间武汉三镇男女老少齐集，“趋趋跄跄，车水马龙，门庭若市，创汉口空绝之奇观，备吾人娱乐之妙境，武阳夏（武昌、汉阳、汉口）三镇士女，连袂而来，诚盛极也”。文化娱乐业的商业化进程，为汉口社会“私人领域”的成长提供了社会条件。晚清以前，戏剧、曲艺等大众娱乐形式在农村多为酬神许愿的庙台戏和草台戏，是一种间断性的节庆演出。在城市则多为在王府、官邸、豪门望族的私室中或会馆中演出的堂会戏，它们更多地是一种身份、地位的标志，大众化和商业色彩较弱，算不上是大众商业化的娱乐产品。清末民初，近现代都市戏院茶园业的兴起，吸引众多的民间艺人和戏班来演唱卖艺，百戏杂技，“终岁笙歌”，茶园酒肆逐渐成为一种经常性的游艺和演出中心，大众娱乐业于此进入到一个商业化运作的时代。近现代新式文娱活动中心和文化娱乐行业的出现，为私人领域的成长提供了一种基于市场交易上的“合法性”，市场的