高中语文_312《游褒禅山记》课件_新人教版必修2.pptVIP

语文：3.12 游褒禅山记 课件（人教新课标版必修2）;走进精彩课堂 “仁者乐山，智者乐水”，自然山水以其永久的魅力、闪闪的灵光招引世人。古往今来，无数墨客骚人访奇山，探异水，留下千古流传的精美篇章。《游褒禅山记》就是宋代大文豪王安石的山水游记作品，本文在写作上别具一格，在记游中融入自己的情思，以及对人生的感悟，让读者在享受感官之美的同时，获得更高层次的共鸣。让我们一起来品读这篇传世华章。;1．体会理解本文以议论为主，记游为次，通过记游进行说理的特点；体会本文先叙后议、严谨自然的结构特色。 2．学习体会本文语言简洁、凝练的特点；理解文中平实而深刻、言简而意丰的警句的含义。 3．学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态度。 4．理解“阳、穷、咎、极、非常、观、谬”等词语的含义；理解掌握“道、乃、盖、文”等多义词的义项。;2．通假字 长乐王回深父(“父”通“甫”，古代对男子的尊称);3．一词多义;7．文学常识 (1)王安石(1021～1086)，北宋政治家、思想家，字介甫，号半山，抚州临川(现在江西临川)人。庆历二年(1042年)登进士第。嘉祐六年(1061年)上万言书，提出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变积弱贫穷的局面，推行富国强兵政策。神宗熙宁二年(1069年)任参知政事，次年任宰相。在神宗的支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，使国力有所加强。后因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074年)罢相，次年再为相。;熙宁九年(1076年)再次辞去相位，退居江宁(现在江苏南京)，潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。元祐元年(1086年)司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。 ;王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年淫靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多但风格高峻。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。;(2)“记”是一种文体，指游记，是描写旅行见闻的一种散文形式。它取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下重大事件，并表达作者的思想感情。其特点是抓住景物特点，描写生动，记叙翔实。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》《游褒禅山记》，有带抒情色彩的，如《小石潭记》等。;8．结构图示;9．课文译释 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院 ，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面所以这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是(因字同而产生的)读音上的错误。;由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，(这就)叫作“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派深远幽暗的样子，进去便(感到)寒气逼人，探问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头，这是人们所说的“后洞”。我与四个人拿着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。” ;于是，只好都跟他退出来。大概我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，还不及十分之一，然而看看左右的石壁，来这里题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概那些到的人更加少了。当(决定从洞内退出)时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人责怪那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。;于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有心得，(是)因为他们探究、思考得深入而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远、少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达；有了志气与体力，也不盲从别人有所懈怠，但到了那幽深昏暗、叫人迷乱(的地方)却没有物质条件(像火把等)来帮助他，也是不能到达的。 ;然而力量足够到达那里(火把也足够照明，却没有到达)，在别人(看来)是可以讥笑的，而在自己(看来)也是有悔恨的；(如果)尽了自己的努力却不能到达的，就可以没有悔恨了，难道有谁能讥笑他吗？这(就是)我的心得体会。 我对于那倒下来的石碑，