登大学语文楼赋.ppt

王粲 《登楼赋》 一个千古之问：何以解忧？ 何者有效？ 请看王粲《登楼》、渊明《饮酒》 邺下才子：“遭乱流寓,自伤情多 ” 　　王粲（177—217年），字仲宣，山阳高平（今山东邹县西南）人。东汉末年著名文学家。邺下文人集团重要成员。在 “建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。）中，地位最高，是唯一封侯者；成就亦最高，《文心雕龙·才略》称其为“七子之冠冕”。 年少时曾得蔡邕器重 《三国志》记载：献帝西迁，粲徙长安。左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷。常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状小，一坐尽惊。邕曰：“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。” 因貌丑而四处碰壁 要知道，魏晋是一个崇尚男性英姿的时代 魏晋人对人体之美兴趣浓厚，人们不仅关注女性艳丽，而且公开喜欢男性英俊。 三国魏何晏为曹操养子, 面貌白皙，好似傅粉,人称“傅粉何郎”，于是后人就把“傅粉何郎”作为一个典故,用来形容人面容白净漂亮。 而更有甚者，那个时代美得出奇的人物当数晋代的卫玠。 卫玠一出场总是引起那些爱美追星族们的轰动，常常造成人群堵塞，交通瘫痪。他的父亲怕惹麻烦，不让他出门。不料，有一次，卫玠还是偷偷地溜了出来，结果被那些爱美的女性盯上了，围了他三天三夜，看了个够。卫玠本来体弱，受不了了，回来就因体力透支而死。 王粲除了貌丑，还有怪癖 王仲宣好驴鸣，既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。《世说新语·伤逝》 何时最思乡？ 思乡乃人之常情，时时有之。而何时最思乡？答案是混得不好的时候，郁闷的时候。欢乐时，忘本了，刘禅 “乐不思蜀”。 王粲在荆州一过十几年，愤懑忧愁之心与日俱增。他在《七哀诗》里说：“荆蛮非我乡，何为久滞淫？”既然他乡不惬意，为什么还硬要留下来？生逢乱世，不得已。除了登高览胜抒解情绪，别无选择。宋代周邦彦安慰说：“楼上晴天碧四垂，楼前芳草接天涯。劝君莫上最高梯。” 生于乱世而作哀诗 《七哀诗》（之一） 西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完！ 驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，渭然伤心肝。 解　题 《汉书·艺文志》：不歌而诵谓之赋，登高能赋，可以为大夫。 王粲《登楼赋》从赋体形式上看，属于骚体赋。 　　赋作为一种文体，出现于战国后期。后来，赋体有这样几种形式： 　　骚体赋 汉大赋 汉末抒情小赋 魏晋辞赋 唐宋文赋 襄阳仲宣楼 后人在襄阳城内东南角建“仲宣楼”以为纪念，明代王世贞曾作《仲宣楼记》。原楼早毁，现已恢复。 第一段：登楼所见 “虽信美而非吾土” 登兹楼以四望兮,聊暇日以销忧.揽斯宇之所处兮,实显敞而寡仇.挟清漳之通浦兮,倚曲沮之长洲.背坟衍之广陆兮,临皋隰之沃流.北弥陶牧,西接昭丘。华实蔽野,黍稷盈畴.虽信美而非吾土兮,曾何足以少留! 此 ,指麦城城楼 同“假”,借 登兹楼以四望兮， 聊暇日以销忧。 登上这座楼来眺望四周， 暂且在闲暇的时光消解忧愁。 此楼的宽阔敞亮很少 指这座楼所处的环境 能有与它相比的。 览斯宇之所处兮， 实显敞而寡仇。 （我）看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。 清障，指清澈的漳水，流经当阳，与沮水会 合，经江陵注入长江。 曲沮，弯曲的沮水。流经当阳，与漳水会合。 挟清漳之通浦兮， 倚曲沮之长洲。 带 两条河流 靠 水中长形陆地 相通之处 浦，小水汇入大水处 漳水和沮水在这里会合，弯曲的沮水环绕着水中的长洲。 高 平 广袤的原野 皋隰,水边低洼之地. 背坟衍之广陆兮， 临皋隰之沃流。 背:背靠,指北面. 临:面临, 指南面 沃流:可以灌溉的水流. 楼的北面是地势高平的广袤原野，楼南是地势低洼的低湿之地，有可供灌溉的水流。 陶牧，春秋时越国的范蠡帮助越王勾践灭吴后弃官来到陶，自称陶朱公。湖北江陵西有陶朱公墓，故称陶牧。 北 弥 陶 牧， 西 接 昭 丘。 接 郊外 楚昭王的坟墓 北接陶朱公范蠡长眠的江陵，西接楚昭王当阳的坟丘。 同“花”